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外国文学发展脉络
一、古代文学(5世纪之前):古希腊、古罗马文学 二、中世纪文学(5-14世纪*):教会文学、史诗与谣曲、骑士文学、城市市民文学 三、文艺复兴时期文学(14-17世纪初):人文主义文学,英、西 四、17世纪文学:古典主义文学(戏剧)、巴罗克文学、清教徒文学,莫里哀 五、18世纪文学:启蒙文学(小说) 第一章 古代文学
古代文学:古希腊文学(欧洲文学的源头) 古罗马文学
为欧洲近代文学的发展奠定了基础
第一节 概述
一、古希腊文学
*“二希”传统——西方文化的两大渊源
古希腊罗马文化的古典传统——主要是古希腊传统
基督教文化的中世纪传统——继承古希伯来文化和吸收古希腊的一些影响,也称为希伯来传统
古希腊文学的产生 地理环境:海洋
民族性格:自由奔放、富于想象力、充满原 始情欲、崇尚智慧和力量 文化交流:吸收东方古代文明 赫西奥德
公元前8世纪末,7 世纪初的叙事诗人。
教诲诗《工作与时日》Works and Days——流传下来最早的长诗。 长诗《神谱》Theogony,收集古代神话传说。 (二)大移民时代(前8世纪--前6世纪):是氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成的时期。(p19)
文学的主要成就:抒情诗和寓言
希腊民间流传的《伊索寓言》对后世影响极大。(《狼和小羊》《农夫和蛇》《乌鸦和狐狸》) 独唱体抒情诗的代表是女诗人萨福,她是古希腊抒情诗中最著名的诗人。柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。 萨福成就
萨福在技术和体裁上改进了抒情诗,成就了希腊抒情诗的转向:从以诸神和缪斯的名义写诗转向以个人的声音吟唱。她是第一位描述个人的爱情和失恋的诗人。
萨福的诗温婉典雅,真情率性,大多以人的爱和欲望为主题诗中充满了爱的劝喻、爱中的甜美与痛苦或两者相互交织的情愫,以及弥漫着怜悯和嫉妒的悲鸣之声。
娴熟运用暗喻,使诗歌形象和内在涵义更为丰富和饱满,如她描写鸽子:“它们的心渐渐冷却/任双翅垂落下来”,意象优美而凄婉,镶嵌着她难以述说的某种落寞情怀;有时她的诗歌又像浪漫主义时期的抒情诗,将大自然的风物山川用来象征自己微妙心绪。
萨福的诗体是独创的。西方诗歌史上把这种诗体称之为“萨福体” sapphics。它们是独唱形式
的:诗体短小,以抒情和倾述内心情怀为主,音节更为单纯、明澈。 阿那克里翁
独唱抒情诗人/独唱琴歌 清新、优美、形式完整
“阿那克里翁诗体” anacreonic
(三) “古典时期”(前6世纪末--前4世纪初):是希腊奴隶制发展的全盛时期。(p20) 文学的主要成就:
戏剧、散文和文艺理论。 希罗多德
《希波战争史》首创了历史著作的体裁,并为后世保存了大量珍贵史料。
希罗多德采用了一种在东方文学中常见的结构形式,即在大故事中套小故事,环环相扣,变化无穷,具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物,他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等,大多性格鲜明,形象生动。 修昔底德
《伯罗奔尼撒战争史》 尽管修昔底德比希罗多德只晚生了25年,但他们两人对历史的理解却大不相同;从希罗多德到修昔底德,史学几乎要进步一个世纪。 苏格拉底
一 苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。 他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 柏拉图
《柏拉图文艺对话录》 理念论
a 在文艺和现实的关系上,认为只有理念世界才是真正的世界。
b 强调文艺的社会功用,认为文艺必须对社会有益,必须服务于政治。 c 文艺才能的来源是灵感说(迷狂说)。 亚里士多德
《诗学》Poetics (or Ars Poetica)是欧洲第一部具有完整体系的文艺理论著作,提出了一系列重要的文艺观点(阿里斯托芬和柏拉图的文艺观还是不成体系的)。 车尔尼雪夫斯基曾经说亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人,他的概念竟雄霸了两千余年”。
另一部文艺理论著作是《修辞学》Rhetoric。修辞学即演说的艺术,包括立论和修饰词句的方法。 《诗学》
a 否定柏拉图艺术是影子的影子的说法,认为艺术的本质是摹仿,客观世界是真实的,摹仿的艺术也是真实的。
b 卡塔西斯(净化)说(katharsis):悲剧引起观众的怜悯,恐惧,促进感情的进化,陶冶人的情感。这是从审美和心理学的意义上对悲剧的研究。
c 在《诗学》中第一次给悲剧下了比较完整的科学定义:“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”(《诗学》第17章)
( 四) “希腊化”(前4世纪末--2世纪):从希腊的统治者马其顿王亚历山大东侵到希腊被罗马灭亡这段期间,希腊文化向外传播,并和东方文化相互交流的历史时期。(p20) 文学上的主要成就:新喜剧和田园诗。 新喜剧代表:米南德(前342—前291)《恨世者》和《萨摩斯女子》
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