《三国演义》中的诸葛亮形象

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《三国演义》中的诸葛亮形象-中学语文论文

《三国演义》中的诸葛亮形象

欧阳芬

郑振铎在《三国志演义的演化》中说：“一部《：三国演义》虽说的是叙述 三国故事，其实只是一部诸葛孔明传记。”显然，诸葛亮是罗贯中所着力塑造的 中心人物。小说中的诸葛亮是一个在政治、军事、外交上无所不能的人物，带着 浓厚的传奇色彩。其形象特征主要有以下几点：

一•忠君尽义、鞠躬尽瘁

诸葛亮是蜀汉忠臣，也是千古忠君的典型。无论对先君刘备还是后主刘禅， 他都忠心耿耿。诸葛亮之忠心，处处可见。他自己曾言：夫人生天地间，以忠孝 为立身之本，儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当 时，名留后世，道出了自己的耿耿忠心。

他受刘备三顾之恩，“由是感激，遂许先帝以驱驰”、“竭股肱之力，效忠 贞之节”。在三国所有“顾命”大臣中，诸葛亮的担子最重，困难最多。为了克 服各方面的困难，改变蜀国不利的局面，寻找发展的出路，诸葛亮日夜思索，绞 尽脑汁，施展计谋。他对各方面工作都认真负责，一丝不苟，兢兢业业，终日操 劳，不得休息。除全面担负全国的军政事务外，他还大事小事都抓，“躬自校簿 书，流汗竟日”。诸葛亮不怕劳苦和染上疾病，亲自领兵南征，深入不毛之地。 在他领兵出发前，王连诚恳地劝谏说：“此不毛之地，疫疠之乡，不宜以一国之 望，冒险而行。”诸葛亮认为平定南中，事关重要，不考虑个人安危，没有接受 这一劝阻。在长期北伐过程中，诸葛亮更是日理万机、兢兢业业，终于积劳成疾, 最后病死于军中。可谓“鞠躬尽瘁”。诸葛亮的一生忠于国家的统一事业， 义于 高尚纯净的友


谊，忠得一心不贰不掺半点杂质。

二•神机妙算、智慧超群

在诸葛亮身上，除了忠、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字 上面。诸葛亮足智多谋，神机妙算超群出众，已演化为智慧的化身。

这首先体现在其用兵为政，注重谋略上。罗贯中笔下的诸葛亮既能理政，又 能带兵打仗，可“不战而屈人之兵”，可“兵不钝而利可全”。统摄全局，审敌 情，料敌势，识进取之缓急。临阵对敌，能运奇谋，出奇兵。如建安十三年冬十 一月，赤壁一战，孙刘联军大败曹操。正当周瑜攻打南郡、孙权战合肥时，孔明 巧设计谋，乘势夺了荆州，袭取零陵、桂阳、武陵、长沙四郡，方有安身之地。 然后计议夺取了西川，得了汉中，建立蜀汉政权，拟定治国条例。做为谋士、师 爷、军师、丞相的诸葛亮，一旦辅佐刘备，便竭尽股肱之力，尽其忠贞之节。没 有他的忠心效力，志决身歼，也就没有了刘备的半壁江山。

其次体现在其通晓天文，擅长谋略上。诸葛亮作为刘备的谋士，他精通经史、 天文历数，还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，更厉害的是，他竞能 夺天地造化之功，有神鬼不测之术。正如他自己所说：“为将而不通天文，不识 地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”诸葛亮在辅助 刘备与曹操、孙权争霸之际，常以理智的决策托诸星宿象纬的启示， 使他显得玄 秘高超。他常利用术数，“以金木相犯日”，以观察云气星象指授攻守方略，结 果大捷。《三国演义》中有些故事将其聪明才智、高瞻远虑加以神化，奢言他有 未卜先知的神智异能。

三•廉洁自律、德法共济

诸葛亮一生为政廉洁自律，德法共济，堪为群臣表率。他在《自表后主》中 自


言“今在成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任， 无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有 余帛，外有赢财，以负陛下”。这份家庭财产清单充分地表明了诸葛亮是多么的 清廉。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个 很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅家有田4700余顷，比诸葛亮多出数百倍。 “子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人不是靠裙带关系在朝廷中混饭吃， 而是和普通百姓一样从事种植和养蚕等农事活动， 以此来维持生计。“至于臣在 外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官”，意思是至于自己的衣食起居，自然靠 官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不 搞经营，也不依靠别的收入发财致富。

同时他还教育自己子孙”静以修身， 俭以养德”。他为官廉洁自律，克己奉 公，从不偏私，臣下无不心服。在军事上，他自律如此，在政事上，他不因身为 “相父”而个性张扬，辅政约己爱民，处处自律，堪称表率。

诸葛亮的德法共济则主要体现在他的法治思想上。 他认识到治国需要稳定的 社会秩序，主张“君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以和 为安”。

《三国演义》中的诸葛亮忠于职守，智慧超群，品德高尚，充分体现了中华 民族智慧、高尚的精神品格，是文学人物画廊中的经典形象。

欧阳芬，教师，现居湖北崇阳

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