刘邦和项羽的比较

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X邦和项羽的共同点：

第一，两人都胸怀大志，眼光远比常人要远； 第二，两人都不敢平凡，但同时又有点高傲；

第三，两人都过分自信，反过来在遇到逆境的时候又过分自卑。 从《鸿门宴》看X邦项羽的不同：

1.项羽在优势下恃勇骄横，毫无远虑。X邦则在劣势下忍辱负重，善于保全自己。 2.项羽刚愎自用，粗疏麻痹，拙于应变。X邦则善于采纳意见，虚心细致，随机应变。 3.项羽用人唯亲，致使谋臣不能施其谋，将士不能效其力。X邦则知人善任，谋臣能从容定计，将士能见危受命。

4.项羽养奸遗患，又自绝敌营内应。X邦则有奸必除，又能收敌为其所用。



X邦在中国历史上一直以善于用人著称，他比项羽更老练，更懂得人心需求，也善于给人才发挥的空间，并控制在自己的利益X围内。

X邦和项羽在用人方面的不同：X：史书上说，早年的X邦好吃懒做，没啥本事，又不肯苦干，坐吃山空，是一个穷光蛋。常被父亲训斥为“无赖”。在当年，能文能武的人不计其数，为什么“无赖”的X邦最终成就了帝业？

X邦登基那一年的五月，他在XX开庆功宴。宴席上，他总结了自己取胜的原因：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如X良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有X增一个人可用，但又猜疑，这是他最后失败的原因。”

X邦能当上皇帝，正如他自己所说，他善于调动身边的资源，利用众人的力量，为自己的霸业开道。在整个灭秦和楚汉战争中，没有一座城池是X邦攻下来的，没有一个计谋是X邦策划的，没有一场战争是X邦指挥的。X邦的本事只有一句话，“我该怎么办啊？”问X良，问陈平，问韩信。

起兵造反与当皇帝坐江山不同，身为皇帝，他要控制一个国家，最想提倡的是忠诚，反对的是背叛。他用丁公的死，向天下表明这样的态度：“只要你是叛徒，连新领袖都不能容你。”X邦在危急之时利用了丁公的怜悯之心，胜利之后，又利用丁公的死，为“忠诚”造势，可谓“人尽其用”。

对一个领导者来说，有两件事情很重要，第一是战略，第二是人才。就X邦而言，他的战略很简单——统一战线，远交近攻；在用人方面，X邦根据每个人资质的不同，做到“人尽其用”，有的人用其忠诚，有的人用其才能，有的人用其一时的小聪明，有的人，甚至用其性命。

项：X增始效力于楚军，辅助项梁，项梁托孤，X增忠心耿耿的为项羽谋划杀宋义统领楚军、鸿门宴计除X邦，可项羽妇人之仁，痛失良机，后来屡次献计，项羽刚愎自用，不听，陈平施离间计，愚蠢的项羽，竟然怀疑X增，X增气愤离去，病死在回老家的途中。项羽失去最重要的智慧之源，从此以后日落西山，由胜至衰。韩信、陈平都愿为项羽部下，韩信献计与项羽，项羽不听，韩陈先后投X邦，X邦重用之……。

X邦和项羽的处事方法不同：

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X：X邦之所以能笑到最后，是因为他在和每一个对手对阵时，都会寻找盟友一起作战。在战胜了共同的敌人之后，他再动手解决身边的盟友。

面对项羽“旦日飨士卒，为击破沛公军！”X邦能忍能退，随机应变，依靠X良，拉拢项伯，争取项羽，有理有节，不卑不亢。从X邦说：“鲰生说我曰‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也’。故听之。”和项羽说：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”可以看出两人的性格区别和处事风格。

又如X邦赴鸿门宴是有充分准备的，他身边有X良、樊哙等保驾护航。X良的智慧、谋略、胆量、人品是举世罕见的。樊哙、夏侯婴、靳强、纪信忠勇过人，事实证明，他们不是那种有勇无谋的莽汉，在关键时刻都会誓死保卫X邦。X邦与文臣武将密切配合，进退有度。X良前后照顾，左右逢源，见机行事。樊哙挺身而出，勇不可挡，理直气壮，感动项羽。整个鸿门宴过程，X邦君臣的言谈举止似有默契，环环相连，丝丝入扣。



项：项羽在垓下战败没有自刎，项羽在没召开军事会议，没有具体撤退方案，没有善后处理的情况下，只率八百壮士趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃。项羽

作战勇猛，历史上无人能与其相比。巨鹿之战和彭城之战的胜利，都是用破釜沉舟、穷追猛打的勇猛精神而取胜的。但项羽有勇无谋，缺乏战略眼光：鸿门宴上放走X邦；灭秦后烧毁宫殿，不留己用；不在富饶的关中地区称王，反而急于东归；把自认为贫困的关中地区封给X邦；封王时又只顾封自己的亲信，结果引起旧诸侯的不满；杀楚怀王，使诸侯更加不满；楚汉战争开始后，不团结诸王，至使诸王相继叛楚；不听谋士X增的正确建议，养虎为患，让X邦逃走，使X增负气而走；作战中，粮道经常被断，结果两面作战，兵疲将乏。一系列决策上的失误最终决定了他的失败。

X邦和项羽的权力的来源不同：X：领导者要会利用传播手段，具有传播思想的能力。X邦在这一方面是佼佼者。也就是现在社会的自我推销能力。 首先是出生的奇迹，“其先X媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖”。说明他的出身即非名门也非卑微，而是身出神门。古人很讲究出身的问题，要想让别人接受自己，就必须改变那种卑微的出身，然而人的出身是无法改变的，这是人的命。可他还有神话可以利用，在那个讲究地位出身的时代，利用神话是他简洁而又有效的选择。接着又是他长相的不寻常，“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”相面老父说X邦“君相贵不可言”。吕公的嫁女和老父的相面都显示了X邦的不同寻常。再看一个神话故事：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：前有大蛇当径，愿还。高祖醉，曰：壮士行，何畏！乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。”这就是赤帝子杀白帝子的政治神话。

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