古代拐卖儿童的罪与罚

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古代拐卖儿童的罪与罚

作者：十年砍柴

来源：《百家讲坛》2011年第10期

古代中国将拐卖人口称为“略卖”，是大罪，但因为有较大的收益，千百年来虽是王法如炉，这种买卖依然有人做。

据《史记·外戚世家》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟——窦少君曾被人拐卖，他和窦皇后相认，是一段曲折感人的人伦故事，“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处”。窦少君辗转被卖了十几家，最后卖到河南宜阳，被主人弄到山中烧炭——此类“黑窑工”真是历史悠久。在黑炭场里，窦少君九死一生，后来跟随主人去了长安，窦少君被拐卖时已能记事，记得自己的姓氏与家乡。这时候已长大的他，听说汉文帝新立的皇后窦氏是自己家乡观津人，再对照新皇后的年龄，他认为这就是当年被选进皇宫的姐姐，于是上书认亲。结局当然皆大欢喜，皇帝降旨，赐给田舍与金钱，井封侯。

在古代特别是蓄奴成风的汉代，男孩子被拐卖后主要是做奴隶，而女童主要是卖给大户人家当奴婢，或者卖给那些训练妓女的“专业户”，等其长大后再让其人青楼为养母谋利。《红楼梦》中那位可怜的香菱，生在小康之家，父亲甄士隐十分疼爱她，可正月十五看灯时，不幸被人贩子抱走，后来又被呆霸王薛蟠抢去。在贾雨村手下当差的葫芦庙原小沙弥将香菱的身世告知贾雨村，可那时甄家已败落，甄士隐因伤心而入了空门。当年受过甄家大恩的贾雨村，惧怕薛家和贾府的权势，根本就不想救这位被拐少女出火坑。

当然，历代王朝写在纸面上的律法，对“略卖人”的处罚相当重。汉代将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，处以磔刑——砍头后将尸体分裂。后世王朝的立法基本上沿用这类规定，只是刑罚轻重有所不同。如唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妻子孙者，徒三年。”《元史·刑法志》载：官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”，一律交有司处置。可见，在后人看来文明程度不高的元朝，略卖人口和造假币，掘墓、纵火一样是大罪。

至于买被拐卖的男孩为自己的养子，在古代也有，如唐律规定，其罪仅仅是“徒三年”，远轻于买为奴仆。但这种情况在处于农业社会，宗法势力强大的中国古代并不常见，因为古代中国没有人口控制政策，且多聚族而居，某个人没有子嗣的话，多半由族内过继(所谓肥水不落外人田)，没必要去买一个弄不清来路的男孩来顶门立户，如此做，家族长老也难以答应。 对古代处罚拐卖人口的行为，必须明白的一点是：在中国古代，人身权利是不平等的，因身份而有差别，因此被拐者的身份不同，对人贩子的处罚是不一样的，拐卖别家的奴仆，在官府看来，和盗卖别家的财产一样。如果拐卖“良人”(即自由民)去给人当奴婢，等于让一个人的身份遭到贬谪，丧失了自由，那么处罚起来尤其严厉。尽管中国古代对拐卖行为处罚甚严，但由于政治不清明，多贾雨村那样的官吏，此类现象很难得到有效遏制。


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