七月半鬼节

2022-10-19 18:50:14   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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鬼节,月半
七月半鬼节

七月半鬼节

根据古书记载:"道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)三节,都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载:"中元之日,地官勾搜选众人,分别善恶……于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱"。民间则多是在七月半鬼节怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。

民间流传以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元,并将佛教的盂兰盆会与道教"中元地官节"相结合,而流行道士诵经普度众鬼,期使获得地官赦罪,获得解脱。因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼,与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起,变成"祭鬼",亦即为了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同,盂兰盆法会以素食施食供养。中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦,不能吃东西。后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫七月半鬼节。

农历七月半是传统的中国民俗节日,俗称“鬼节”,道教称之为“中元节”,佛教称之“盂兰盆”。

道教教义中七月半鬼节为中元,是“三官”中赦罪地官的诞辰,道书云:七月中元日,地官降下,定人间善恶。诸大圣普诣宫中,道士于是日夜诵经,十方十圣录灵篇,饿鬼囚徒亦得解脱。可见,在道教上,中元节是祭祀统治鬼魂的地官的节日。

佛教把农历七月十五称之“盂兰盆”,“盂兰”是梵语的音译,即“倒悬”“盆”为汉语,“盂兰盆”即为解救倒悬之苦,把百味盛于盆中,供奉三宝。传说中这是佛教典故——目连救母:目连是佛陀十大弟子之一,其母罪恶深重,下到阴间受“倒悬”之苦,食物未到


口边即化为灰烬,所以沦为饿鬼。目连遵循佛的开导,设“盂兰盆”,以百味饮食供养十方僧众,终于救母出沉沦,脱离饿鬼道。

“中元节”与“盂兰盆”随着道佛两教在民间的传播与融合,七月十五渐渐演绎成祭祀祖先的七月半“鬼节”,出现了每年七月半鬼节开鬼门关等传说,大意是这天夜晚放所有的阴魂野鬼出来与阳间亲人团聚,所以从初十晚各家在中堂设香案燃鞭炮,接祖先,谓之“接祖”。然后每日三餐供奉,直至十五傍晚供酒肉米粑,并焚化纸钱、纸衣、金银纸锭或灵屋等,谓之“送祖”。是日,寺观大都做道场,入夜在沟边路边焚烧纸钱,超度孤魂野鬼。

南岳衡山是唯一一家合道教与佛教为一体的圣地,所以衡阳这一带的“鬼节”祭祀进行得轰轰烈烈,全家大大小小汇聚一堂从初十上香接祖供之,到十五焚纸送祖,每晚的大街小巷的路边都燃起堆堆火焰,燃烧品可谓丰富多彩,从以前简单的钱纸,到后来的纸衣纸裤纸袜纸鞋,纸钱也由单纯的冥币演化成几乎可以乱真的老人头,还有美元,估计现在阴府的生活提高了,素质也不断上升,条件好的阴鬼们也可能去国外阴府旅游观光,真可谓改革开放之风吹遍大江南北直至阴槽。

七月半鬼节祭祀品中最值得一看的是灵屋,现代的能工巧匠们将灵屋设置成别墅式的楼房,大厅中间有楼梯旋转而上,客厅卧室书房厨房卫生间、电视空调冰箱电脑,应有尽有,更有甚者还配有游泳池高尔夫球场,阴槽里的先烈先宗们生前许是没享过如此厚待,到了阴间倒是享尽了轻福。

祭神贤祭祖先本是一种敬老奉贤的缅怀行为,瞻仰祖辈的养育之恩,敬重神贤之贤明思想,这种行为理当在心里默然怀念之,在行为上则信奉善人之道之,而如今以愈演愈烈的攀比排场之为来祭祖,除了能理解为炫耀作秀,还能有如何的说法?炫耀作秀又是给谁看?先祖先宗?不,分明是给旁人看给下代看,仿佛说我多有钱多有孝心,那么父辈在世时是不是人人都象现在这般细心体微孝道?曾经花在父辈身上的精力财力是不是超越现在过七月半鬼节?还有一种思虑:做给下代看,意思是你们以后也得好好孝顺我;最后可能还有一种思想:


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