离思(元稹)

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离思(元稹)



曾经沧海难为水，除却巫不是云。 取次丛懒回顾，半缘修道半缘君。 注释

①曾经：曾经到临。经：经临，经过。

②难为：这里指 不足为顾 不值得一观 的意思。

③除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

④取次：草草，仓促，随意。这里是 经过 仓促经过 或 漫不经心地路过 的样子。不应解释为 按次序走过 。例：宋陆游《秋暑夜兴》： 呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。 元朱庭玉《青杏子 送别》曲： 肠断处，取次作别离。

⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

⑥半缘：此指 一半是因为 。

⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

⑧君：此指曾经心仪的恋人。

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曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。



首二句 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ，是从《 尽心》篇 观于海者难为水，游于圣人之门者难为言 变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以 观于海 比喻 游于圣人之门 ，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。 沧海 、 巫山 ，是世间至大至美的形象，引以为喻，从字面上看是说经历过 沧海 、 巫山 ，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

难为水 、 不是云 ，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过 花丛 ，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明 懒回顾 的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说 半缘修道半缘君 呢？元稹生平 身委《逍遥篇》，心付《头陀经》 （《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这

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里的 修道 ，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。 半缘修道 和 半缘君 所表达的忧思之情是一致的，而且，说 半缘修道 更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰 半缘君 ，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情， 沧海 、 巫山 ，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面， 懒回顾 、 半缘君 ，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。 曾经沧海 二句尤其为人称诵。

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