音乐美学提出者

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音乐美学提出者：鲍姆嘉通

影响较大：汉斯立克 《论音乐的美》 音乐美学概念在中国 20世纪20年代

荀子 主张“性恶论”从礼的方向发展了孔子的思想 墨子 音乐思想集中于《非乐》，批判儒家的礼乐思想

阮籍 三国魏 音乐美学思想《乐论》

古希腊音乐美学的集大成者：亚里士多德 艺术起源人类的模仿

西方音乐美学思想奠基人： 毕达哥拉斯

启蒙时期的第一起争论：“旋律派与和声派之争” 18世纪音乐论坛的第三次争论是围绕歌剧创作。

孔子：

一是提出“尽善尽美”；二是提出“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则；三是提出正乐（整顿音乐）主张，认为治理国家必须用《韶》、《武》一类的雅乐；四是高度重视音乐的社会功能，认为“移风易俗，莫善于乐”。

荀子：一是论音乐的特征，认为音乐的表现形态的特征是“审一定和”；二是批判墨子的“非乐”（否定音乐的社会功能）思想，充分肯定音乐的社会功能；三是明确提出“中和”范畴，强调“中和”必须以礼为本；四是强调区分审美层次的高下，认为重在得“欲”的是小人，重在得“道”的是君子。主张用道德引导欣赏活动约束享受音乐的欲求，使人通过欣赏，既感受到音乐之美，也感受到音乐之善，从而得到真正的快乐。

儒家音乐美学的思想特征：以礼为本，以“中和”为准则，强调音乐的社会功能与教化作用。这种思想可以一言以蔽之，曰礼乐思想、 吕氏春秋的音乐美学思想特征：音乐美学思想有明显的杂家色彩，其特点是用阴阳五行学说统摄儒道两家思想，而又以道家思想为核心。

《蝴蝶》与《野蜂飞舞》的区别：用十六分音符半音级进行短距离上行接大音程突然下行，以及附点音符的节奏与大音程上下跳动，准确地表现了蝴蝶那种不规则的上下飞行与翅膀上下翻飞的动势。以辅以协和性为主的和声给人轻松、愉快的感受，与美丽的蝴蝶使人产生的情绪体验形成联觉上的对应关系。这些动态与情绪感受结合在一起，就使人产生“蝴蝶”的联想，而不是“野蜂”之类快捷、历害的飞行物的联想。

事物“动象”在音乐中的表现例举： 里姆斯基科萨科夫的《野蜂飞舞》：其“形象”的原因在于音符出现的速度、半音级进的边贯性以及向一个方向的“冲为”与“野蜂”飞行的运动之间构成了运动状态的联觉相似性，发音的速度与半音级的紧张度又与人们关于“野蜂”历害、凶猛的体验发生的联觉上的对应性。正是由于这些因素的组合，才使人觉得这是一只野蜂，而不是一只“小鸟”“蜻蜓”或“蝴蝶”之类的对象。

音乐美学提出者：鲍姆嘉通

影响较大：汉斯立克 《论音乐的美》 音乐美学概念在中国 20世纪20年代

荀子 主张“性恶论”从礼的方向发展了孔子的思想 墨子 音乐思想集中于《非乐》，批判儒家的礼乐思想

阮籍 三国魏 音乐美学思想《乐论》

古希腊音乐美学的集大成者：亚里士多德 艺术起源人类的模仿

西方音乐美学思想奠基人： 毕达哥拉斯

启蒙时期的第一起争论：“旋律派与和声派之争” 18世纪音乐论坛的第三次争论是围绕歌剧创作。

孔子：

一是提出“尽善尽美”；二是提出“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则；三是提出正乐（整顿音乐）主张，认为治理国家必须用《韶》、《武》一类的雅乐；四是高度重视音乐的社会功能，认为“移风易俗，莫善于乐”。

荀子：一是论音乐的特征，认为音乐的表现形态的特征是“审一定和”；二是批判墨子的“非乐”（否定音乐的社会功能）思想，充分肯定音乐的社会功能；三是明确提出“中和”范畴，强调“中和”必须以礼为本；四是强调区分审美层次的高下，认为重在得“欲”的是小人，重在得“道”的是君子。主张用道德引导欣赏活动约束享受音乐的欲求，使人通过欣赏，既感受到音乐之美，也感受到音乐之善，从而得到真正的快乐。

儒家音乐美学的思想特征：以礼为本，以“中和”为准则，强调音乐的社会功能与教化作用。这种思想可以一言以蔽之，曰礼乐思想、 吕氏春秋的音乐美学思想特征：音乐美学思想有明显的杂家色彩，其特点是用阴阳五行学说统摄儒道两家思想，而又以道家思想为核心。

《蝴蝶》与《野蜂飞舞》的区别：用十六分音符半音级进行短距离上行接大音程突然下行，以及附点音符的节奏与大音程上下跳动，准确地表现了蝴蝶那种不规则的上下飞行与翅膀上下翻飞的动势。以辅以协和性为主的和声给人轻松、愉快的感受，与美丽的蝴蝶使人产生的情绪体验形成联觉上的对应关系。这些动态与情绪感受结合在一起，就使人产生“蝴蝶”的联想，而不是“野蜂”之类快捷、历害的飞行物的联想。

事物“动象”在音乐中的表现例举： 里姆斯基科萨科夫的《野蜂飞舞》：其“形象”的原因在于音符出现的速度、半音级进的边贯性以及向一个方向的“冲为”与“野蜂”飞行的运动之间构成了运动状态的联觉相似性，发音的速度与半音级的紧张度又与人们关于“野蜂”历害、凶猛的体验发生的联觉上的对应性。正是由于这些因素的组合，才使人觉得这是一只野蜂，而不是一只“小鸟”“蜻蜓”或“蝴蝶”之类的对象。

音乐美学提出者：鲍姆嘉通

影响较大：汉斯立克 《论音乐的美》 音乐美学概念在中国 20世纪20年代

荀子 主张“性恶论”从礼的方向发展了孔子的思想 墨子 音乐思想集中于《非乐》，批判儒家的礼乐思想

阮籍 三国魏 音乐美学思想《乐论》

古希腊音乐美学的集大成者：亚里士多德 艺术起源人类的模仿

西方音乐美学思想奠基人： 毕达哥拉斯

启蒙时期的第一起争论：“旋律派与和声派之争” 18世纪音乐论坛的第三次争论是围绕歌剧创作。

孔子：

一是提出“尽善尽美”；二是提出“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则；三是提出正乐（整顿音乐）主张，认为治理国家必须用《韶》、《武》一类的雅乐；四是高度重视音乐的社会功能，认为“移风易俗，莫善于乐”。

荀子：一是论音乐的特征，认为音乐的表现形态的特征是“审一定和”；二是批判墨子的“非乐”（否定音乐的社会功能）思想，充分肯定音乐的社会功能；三是明确提出“中和”范畴，强调“中和”必须以礼为本；四是强调区分审美层次的高下，认为重在得“欲”的是小人，重在得“道”的是君子。主张用道德引导欣赏活动约束享受音乐的欲求，使人通过欣赏，既感受到音乐之美，也感受到音乐之善，从而得到真正的快乐。

儒家音乐美学的思想特征：以礼为本，以“中和”为准则，强调音乐的社会功能与教化作用。这种思想可以一言以蔽之，曰礼乐思想、 吕氏春秋的音乐美学思想特征：音乐美学思想有明显的杂家色彩，其特点是用阴阳五行学说统摄儒道两家思想，而又以道家思想为核心。

《蝴蝶》与《野蜂飞舞》的区别：用十六分音符半音级进行短距离上行接大音程突然下行，以及附点音符的节奏与大音程上下跳动，准确地表现了蝴蝶那种不规则的上下飞行与翅膀上下翻飞的动势。以辅以协和性为主的和声给人轻松、愉快的感受，与美丽的蝴蝶使人产生的情绪体验形成联觉上的对应关系。这些动态与情绪感受结合在一起，就使人产生“蝴蝶”的联想，而不是“野蜂”之类快捷、历害的飞行物的联想。

事物“动象”在音乐中的表现例举： 里姆斯基科萨科夫的《野蜂飞舞》：其“形象”的原因在于音符出现的速度、半音级进的边贯性以及向一个方向的“冲为”与“野蜂”飞行的运动之间构成了运动状态的联觉相似性，发音的速度与半音级的紧张度又与人们关于“野蜂”历害、凶猛的体验发生的联觉上的对应性。正是由于这些因素的组合，才使人觉得这是一只野蜂，而不是一只“小鸟”“蜻蜓”或“蝴蝶”之类的对象。

音乐美学提出者：鲍姆嘉通

影响较大：汉斯立克 《论音乐的美》 音乐美学概念在中国 20世纪20年代

荀子 主张“性恶论”从礼的方向发展了孔子的思想 墨子 音乐思想集中于《非乐》，批判儒家的礼乐思想

阮籍 三国魏 音乐美学思想《乐论》

古希腊音乐美学的集大成者：亚里士多德 艺术起源人类的模仿

西方音乐美学思想奠基人： 毕达哥拉斯

启蒙时期的第一起争论：“旋律派与和声派之争” 18世纪音乐论坛的第三次争论是围绕歌剧创作。

孔子：

一是提出“尽善尽美”；二是提出“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则；三是提出正乐（整顿音乐）主张，认为治理国家必须用《韶》、《武》一类的雅乐；四是高度重视音乐的社会功能，认为“移风易俗，莫善于乐”。

荀子：一是论音乐的特征，认为音乐的表现形态的特征是“审一定和”；二是批判墨子的“非乐”（否定音乐的社会功能）思想，充分肯定音乐的社会功能；三是明确提出“中和”范畴，强调“中和”必须以礼为本；四是强调区分审美层次的高下，认为重在得“欲”的是小人，重在得“道”的是君子。主张用道德引导欣赏活动约束享受音乐的欲求，使人通过欣赏，既感受到音乐之美，也感受到音乐之善，从而得到真正的快乐。

儒家音乐美学的思想特征：以礼为本，以“中和”为准则，强调音乐的社会功能与教化作用。这种思想可以一言以蔽之，曰礼乐思想、 吕氏春秋的音乐美学思想特征：音乐美学思想有明显的杂家色彩，其特点是用阴阳五行学说统摄儒道两家思想，而又以道家思想为核心。

《蝴蝶》与《野蜂飞舞》的区别：用十六分音符半音级进行短距离上行接大音程突然下行，以及附点音符的节奏与大音程上下跳动，准确地表现了蝴蝶那种不规则的上下飞行与翅膀上下翻飞的动势。以辅以协和性为主的和声给人轻松、愉快的感受，与美丽的蝴蝶使人产生的情绪体验形成联觉上的对应关系。这些动态与情绪感受结合在一起，就使人产生“蝴蝶”的联想，而不是“野蜂”之类快捷、历害的飞行物的联想。

事物“动象”在音乐中的表现例举： 里姆斯基科萨科夫的《野蜂飞舞》：其“形象”的原因在于音符出现的速度、半音级进的边贯性以及向一个方向的“冲为”与“野蜂”飞行的运动之间构成了运动状态的联觉相似性，发音的速度与半音级的紧张度又与人们关于“野蜂”历害、凶猛的体验发生的联觉上的对应性。正是由于这些因素的组合，才使人觉得这是一只野蜂，而不是一只“小鸟”“蜻蜓”或“蝴蝶”之类的对象。

音乐美学提出者：鲍姆嘉通

影响较大：汉斯立克 《论音乐的美》 音乐美学概念在中国 20世纪20年代

荀子 主张“性恶论”从礼的方向发展了孔子的思想 墨子 音乐思想集中于《非乐》，批判儒家的礼乐思想

阮籍 三国魏 音乐美学思想《乐论》

古希腊音乐美学的集大成者：亚里士多德 艺术起源人类的模仿

西方音乐美学思想奠基人： 毕达哥拉斯

启蒙时期的第一起争论：“旋律派与和声派之争” 18世纪音乐论坛的第三次争论是围绕歌剧创作。

孔子：

一是提出“尽善尽美”；二是提出“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则；三是提出正乐（整顿音乐）主张，认为治理国家必须用《韶》、《武》一类的雅乐；四是高度重视音乐的社会功能，认为“移风易俗，莫善于乐”。

荀子：一是论音乐的特征，认为音乐的表现形态的特征是“审一定和”；二是批判墨子的“非乐”（否定音乐的社会功能）思想，充分肯定音乐的社会功能；三是明确提出“中和”范畴，强调“中和”必须以礼为本；四是强调区分审美层次的高下，认为重在得“欲”的是小人，重在得“道”的是君子。主张用道德引导欣赏活动约束享受音乐的欲求，使人通过欣赏，既感受到音乐之美，也感受到音乐之善，从而得到真正的快乐。

儒家音乐美学的思想特征：以礼为本，以“中和”为准则，强调音乐的社会功能与教化作用。这种思想可以一言以蔽之，曰礼乐思想、 吕氏春秋的音乐美学思想特征：音乐美学思想有明显的杂家色彩，其特点是用阴阳五行学说统摄儒道两家思想，而又以道家思想为核心。

《蝴蝶》与《野蜂飞舞》的区别：用十六分音符半音级进行短距离上行接大音程突然下行，以及附点音符的节奏与大音程上下跳动，准确地表现了蝴蝶那种不规则的上下飞行与翅膀上下翻飞的动势。以辅以协和性为主的和声给人轻松、愉快的感受，与美丽的蝴蝶使人产生的情绪体验形成联觉上的对应关系。这些动态与情绪感受结合在一起，就使人产生“蝴蝶”的联想，而不是“野蜂”之类快捷、历害的飞行物的联想。

事物“动象”在音乐中的表现例举： 里姆斯基科萨科夫的《野蜂飞舞》：其“形象”的原因在于音符出现的速度、半音级进的边贯性以及向一个方向的“冲为”与“野蜂”飞行的运动之间构成了运动状态的联觉相似性，发音的速度与半音级的紧张度又与人们关于“野蜂”历害、凶猛的体验发生的联觉上的对应性。正是由于这些因素的组合，才使人觉得这是一只野蜂，而不是一只“小鸟”“蜻蜓”或“蝴蝶”之类的对象。

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