国学概论论文

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《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01；上课时间：周日第1-3节；地点：SY106

庄子思想的主要特点及现实意义

摘要：在一个动荡喧嚣的环境中，庄子的思想影射出一片宁静的光辉。作为道家的代表人物之一，庄子给我们留下了一笔丰富的精神遗产。在他那高深博大的精神世界里，时时回响着人类探求的足音。庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

关键词：庄子 思想特点 现实意义 天人合一 清静无为

一、庄子简介

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，是道家学说的主要创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

其代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

庄子的文章结构很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，这也恰恰映射出庄子逍遥自在、清静无为的思想特征。 二、庄子的思想特点

在儒、道、墨、法诸家及各后学支脉中，庄子明显地既不同于儒家也不同于道家中的老子，更不同于魏晋时期的玄学。与先秦儒家相比：孔孟荀以人为中心、为出发点、为根据，承认存在，立足现实，注重人生和社会实践，以相对现象为绝对依据，务求建立完备、封闭、多元支撑的秩序体系。庄子则是以自然为中心、为出发点、为根据，关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的。中国古代文化不是讲主观与客观的对立、精神与物质的对立，而是强调天与人的关系。在由儒道二家所共同构成的中国传统文化的天人关系坐标中，儒家正是侧重于人的一极，庄子则是倾向于天的一极。庄子与孔孟荀以其相互对立的思想体系各自沿着天人的两极发展，同时又共同构成了天人关系的完整体系。与老子相比：庄子称老子为“古之博大真人” ，书中引述老子之处甚多，在本体论和方法论的许多方面老庄都是相近的。但是，在社会观方面，二者却有很大的不同。庄子认为生死齐一，无就是有，


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有就是无，实则无所谓有，无所谓无，本已超出有无之上。及其末流，以天下沈浊为不可与庄语，故称独与天地精神往来，因而有与世同波、安时处顺一说。老子认为天道无为，实则无为无不为并重。“夫唯弗居，是以不去” ，其心乃在不去。庄子在社会观上只是一种消极的处世哲学所谓“周将处乎材与不材之间” ，“恢恢乎其以无厚入有间游刃有余” ，“莫不中音，合于桑林之舞”，其精义援引为艺术论。老子在社会观方面是一种独特的治世哲学，所谓“反者道之动”，“负阴而抱阳，知雄而守雌”，“以天下之至柔驰骋天下之至坚” ，其精义合于兵法。由此可知，庄子哲学是一贯到底的对于抽象思辩的本体论的追求，而老子则本质上是致用的。

庄子认为，在世网之中，要赴之以“游”的心怀，不被名利所动。做到“若能入游其樊，而无感其名，入则名，不入则止……绝迹易，无行地难。”他又认为，应世之难，莫过于君。而人间世上是无往而无君的，不管是直接还是间接，总要和统治者接触，发生联系，这是“无所逃于天地之间的事”。因此在凶残的权势结构下，他推出一种“无用之用”的观点，对统治者采取不合作的态度。并且告诫人们：自处之道，首在谨慎行事。

庄子以艺术的心态，将人类的存在及其存在的境域，予与无限的美化。 “物化”是庄子对于死生看法的一个基本概念。人的初始，本来就是没有形体的，而形体的形成以至于复归消解。这个变化过程实在是不可悲的。可见庄子是借“物化”的概念，将死生的对立融于和谐之中。

虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。

正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。

庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。 三、庄子思想的现实意义

庄子思想学说对当代社会的影响也是非常深刻的，他赞颂自然，崇尚主德之世的理想社


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会，成为后世许多具有浪漫主义倾向的文学家描绘理想之国的楷模。

窥视一下当今社会，又有多少人不是为了追求名利而忙碌穿梭于世间，又有多少人不是为了金钱而无形地在为自己挖着坟墓，名利与金钱似乎已把太多人推向了深渊，吞噬着人们的原本拥有的那颗明净的心灵，腐败也因此而存在。难道人们真要躺进用名利与金钱铸成的棺材吗？悲也！悲也！真的太多的人都应该学习一下，了解一下庄子的思想学说，鸢飞戾天者，望“庄”息心；经纶世务者，窥“庄”深思，庄学中的隽语层出不穷。我们真的须要细细品位一番。

庄子思想以其众多而深邃的思想观念在中国传统思想的形成和发展中发挥了重要作用，庄子思想展示了人类精神现象中的一个经常发生的具有危机性质的方面，庄子在这一方面提供了的个人体验，成为庄子以后，乃至今天人们精神生活中的仍被咀嚼着的体验和教训。这也许是庄子思想中最深奥而又感人的方面，通过庄子思想研究，揭示这些，理性地说明了这些，对于人的自我认识也是很有意义的。

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