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曾国藩家训之治学方法
1、史宜日日看,不可间断。
2、读经、史须通一书,再治他书,兼营并鹜,一无所得。 3、刚日读经,柔日读史。
4、曾国藩终身三课:茶余偶记、读史十叶、楷本日记。
5、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 6、课程
一、主敬 整齐严肃,无时不惧。无事时心在腔子里,应事时专一不杂。 二、静坐 每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心。正位凝命,
如鼎之镇。
三、早起 黎明即起,醒后勿沾恋。
四、读书不二 一书未点完,断不看他书;东翻西阅,都是徇外为人。 五、读史 二十三史每日读十页,虽有事不间断。
六、写日记 须端楷。凡日间过恶,身过、心过、口过皆记出,终身不间断。 七、日知其所亡 每日记茶余偶谈一则,分德行门、学问门、经济门、艺术
门。
八、月无忘所能 每月作诗文数首,以验积理之多寡、养气之盛否。 九、谨言 刻刻留心。
十、养气 无不可对人言之事。气藏丹田。
十一、保身 谨遵大人手谕,节欲、节劳、节饮食。 十二、作字 早饭后作字,凡笔墨应酬,当作自己功课。 十三、夜不出门 旷功疲神,切戒切戒。 7、读《通鉴》辅之以《读通鉴论》。
8、无论何书,总须从首至尾通看一遍,不然会对此书之大局精处茫然不知。 9、学诗宜读一家之专集。
10、或经或史或诗集文集,每日总宜看二十页。
11、凡读书有难者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必苦求强记,只须从容
涵泳。今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。但于已阅过者,自作暗号,略批几字,否则历久忘其为已阅未阅矣。
12、吾谓读书不求强记,此亦养身之道。若全无名心,记亦可不记亦可,此心宽
然无累,反觉安舒,或反能记一二处,亦未可知。
13、看《汉书》有两种难处,必先通于小学。训诂之书,而后能识其假借奇字;
必先习于古文辞章之学,而后能读其奇篇奥句。欲通小学,段氏《说文》、《经籍纂诂》、《读书杂志》;欲明古文,《文选》、《古文辞类纂》。 14、书虽不可不看,弟此时以营务为重,则不宜常看书。 15、学问之道,能读经史者为根柢,如两《通》(杜氏《通典》、马氏《通考》),
两《衍义》及本朝两《通》(徐乾学《读礼通考》、秦蕙田《五礼通考》),皆萃《六经》诸史之精,内圣外王之要。若能熟此六书,或熟其一二,即为有本有末之学。 16、学字当学颜柳。
17、读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一。看者,如尔去年看《史记》、
《汉书》、《韩文》、《近思录》,今年看《周易折中》之类是也。读者,如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文,非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积,看书则在外贸易,获利三倍者也;读书则在家慎守,不轻花费者也;譬之兵家战争,看书则攻城略地,开拓土宇者也;读书则深沟坚垒,得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近,读书与“无忘所能”相近,二者不可偏废。至于写字,真行篆隶,尔颇好之,切不可间断一日。既要求好,又要求快。余生平因作字迟钝,吃亏不少。尔须力求敏捷,每日能作楷书一万则几矣。至于作诸文,亦宜在二三十岁立定规模;过三十后,则长进极难。作四书文,作试帖诗,作律赋,作古今体诗,作古文,作骈体文,数者不可不一一讲求,一一试为之。 18、十三经外所最宜熟读者莫如《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种。余生平
好此四书,嗜之成癖,恨未能一一诂释笺疏,穷力讨治。自此四种而外,又如《文选》《通典》《说文》《孙武子》《方舆纪要》、近人姚姬传所辑《古文辞类纂》、余所抄十八家诗,此七书者,亦余嗜好之次也。凡十一种,吾以配之 《五经》《四书》之后,而《周礼》等六经者,或反不知笃好,盖未尝致力于其间,而人之性情各有所近焉尔。吾儿既读《五经》《四书》,即当将此十一书寻究一番,纵不能讲习贯通,亦当思涉猎其大略,则见解日开矣。 19、宜在五十以前将应看之书看毕,免致老大伤悔也。
20、吾见家中后辈体皆虚弱,读书不甚长进,曾以养生六事勖儿辈:一曰饭后千
步,一曰将睡洗脚,一曰胸无恼怒,一曰静坐有常时,一曰习射有常时(射足以习威仪强筋力,子弟宜多习),一曰黎明吃白饭不沾点菜。此皆闻诸老人,累试毫无流弊者,今亦望家中诸侄试行之。又曾以为学四字勖儿辈:一曰看生书宜求速,不多阅则太陋;一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘;一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣、山之无木;一曰作文宜苦思,不善作则如人之哑不能言,马之跛不能行。四者缺一不可,盖阅历一生而深知之深悔之者,今亦望家中诸侄力行之。养生与力学,二者兼营并进,则志强而身不弱,或是家中振兴之象。两弟如以为然,望常以此教诫子侄为要。 21、读书宜虚心涵泳切己体察。
22、小学凡三大宗。言字形者,以《说文》为宗。古书惟大小徐二本,至本朝而
段氏特开生面,而钱坫、王筠、桂馥之作亦可参观。言训诂者,以《尔雅》为宗。古书惟郭注邢疏,至本朝而邵二云之《尔雅正义》、王杯祖之《广雅疏证》、郝兰皋之《尔雅义疏》,皆称不朽之作。言音韵者,以《唐韵》为宗,古书惟《广韵》、《集韵》,至本朝而顾氏《音学五书》乃为不刊之典,而江(慎修)、戴(东原)、段(茂堂)、王(怀祖)、孔(巽轩)、江(晋三)诸作,亦可参观。尔欲于小学钻研古义,则三宗如顾、江、段、邵、郝、王六家之书,均不可不涉猎而探讨之。
23、第所阅日博,亦须札记一二条,以自考证。
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