比尔盖茨居安思危的议论文素材

2022-08-19 20:02:14   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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古人有云:“生于忧患,死于安乐。”直至今日,这句话仍为一句至理名言为世人传承。而又有谁能真正做到。凭借一己之长,便高枕无忧,安于享乐,而却童无忧患之心,无疑自取灭亡。

古有神童仲永,写字作诗信手拈来,一时人们争相求之,而其父却毫无忧患之心,以仲永之诗作换取银两,而“不使学”,其年长,才气渐减,“不能称前之所闻”,及其成人,“泯然众人矣”。可见,上天赐予仲永常人之不及的脱慧,而他和他的父亲却没有任何忧患意识,最终跌倒在自己的优势上。

反之,一代至圣孔仲尼,生来为常人,无任何优势,并且要面对家族没落的现实,而他却勤奋刻苦,博览群书,周游列国以求教,以“学无止境”勉励自我他深知上天没有赐予他任何多于常人的优势,于是常常自勉,每日三省其身,“学而时习之”,学思并存之理长存于心。那一根根燃尽的蜡炖,那一个个漫漫长夜,那一页页翻过的书柬,造就了“前无古人,后无来者”的千古一人;孔子。

然而,忧患之心不仅是对个人的告诫,更是治国之道。 清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清朝前期的“康雍乾”盛世,使之过干自满,自以为天朝上国,以为维持有先天优势,便可将“蛮夷”之国踩在脚底。但梦总是要醒的,西洋火炮的一声震响震碎了清政府的美梦。软弱无能将辽阔疆土拱手相让,闭关锁国将大好河山毁于一旦。

今日之中国,今日之青年,如不存忧患意识于心,又如何能长存,


只怕又会步入清朝的后尘

唐宋八大家之一苏轼便深谙又换知道,虽然他在诗作方面已大有成就,成为宋词豪放派代表,他却没有就此止步,书法绘画方面钻研,废寝忘食,不舍昼夜,将竹画得栩栩如生,至于“胸有成竹”的地步。

王羲之亦是,即使书法已经炉火纯青,但他仍不断练习,将家中的一遭清水燃为墨色,最终达到“入木三分”之境地,他不懈的追求与勤奋练习使它成为千古书法大家,仅留下千古绝唱“兰亭序”引无数风骚瞻仰求之,后人晚辈望尘草及。

“生于忧患,死于安乐”,面对却显示,我们总是小心翼翼,唯恐出现差错;而面对优势,我们往往自以为是,忘乎所以,最终跌倒在自己的优势上。

人牛之路漫漫,吾辈应常存忧患之心,进而上下求索


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