中国文化概论学后感

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中国文化概论学后感

中国文化概论学后感

第一次接触《中国文化概论》这门课程,像所有的第一次一样,特别新鲜,思绪复杂。 初次翻阅课本,不可否认,实有索然无味之感,偶伴有新鲜的症状也只就是一闪而过的事情,脑中一直盘旋着那么点固定思维——但凡与“概论”沾边,此物绝非等闲,也绝非就是等闲之辈能忍受的知识熏陶与乏味无聊。现在想来,起初的想法确实有以偏概全的嫌疑,等到真正上课,去完完整整地接触它,这“概论”二字栩栩如生,引导我走进中国文化的博大精深、源远流长中,感叹“概中国之古今,论文化之传承”的动人之处。此时,思绪再次复杂,陷入沉思的浪潮中。

中国,在五千年的漫长历史中历经风风雨雨而屹立不倒,并保持与传承着文化,使其不受磨灭,奇迹就就是这样,在时间的长河下被打磨、碾压后造就。

学习中国文化,有助于我们了解中国文化的源远流长,在历史、现今、未来三个时间维度中架构出一条不可分离的定律,其意义深远。学习中国文化,使我们沿着历史的基本路向瞧到了文化的发展,提高了自身的文化修养,在那些曾经的辉煌的足迹中感受历史所传承下来的不朽与感动。

在学习《中国文化概论》的这段时间里,我获得了填补我心中渴望的有关于中国文化的知识,收获颇丰,而对这门课程的学后感也慢慢的显现,让我想一吐痛快。一些深刻的内容,让我想把自己学到的与想到的结合起来谈一谈。

伏羲——中华民族的人文始祖,就是我国古籍中记载的最早的王。感叹于在那么一个古老的新石器时代,竟有这么一个聪慧的王,开创伟大的中国文化,并传承给一代又一代的中华儿女。伏羲创造的伟大功绩在历史上不可磨灭,对现代社会的发展起着至关重要的地位。

一、网罟、天火

在渔猎工具方面,伏羲氏发挥聪明才智,借鉴蜘蛛结网方式,教导部众用绳索编结成网,网禽兽,网鱼虾,工具的进步,具有划时代的意义,使渔猎业空前发展,捕获量大增,于就是将消费不完的渔猎品加以驯养,开始了畜牧业,进而开始了原始农业,社会进入农牧并举的时代,而此进步也验证了生产工具越先进,生产力水平越高这一社会发展客观规律。回归当今社会,不容否认,渔猎业的发展离不开那一张张瞧似简单却大有用处的网,虽然科技不断被用于渔猎业,但就是所有科技的发展与应用都就是被基础升华出来的高层次,网的基础作用便不可被摧毁。

青马《绎史》引《河图挺辅佐》说:“伏牺禅于伯牛,钻木作火。”考古证明,人类使用天然火的历史可推至距今１０万年前。伏羲的“钻木取火”当就是对取火方法的改进。火的使用对人类体质的发展具有决定意义,它像一盏明灯照亮了历史的前程,没有畏惧,没有退缩,只一心向前发展行进着,瞧历史起起落落,却始终走向了未来。 二、立礼乐、婚姻之制

发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活,帮助人们“修身理性,反其天真”。现代,这个发展迅速的时代,音乐已不就是那样的单纯了,中国文化与西方文化的交融所发展出的乐器与音乐已不就是琴瑟、歌谣等那么的简单,在音符穿街过巷的今天,我深切感受到伏羲的伟大以及她灵动的气息,脉脉相承,在中国历史上留下不可掩盖的功绩。

变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。族外婚就是人类婚姻关系史上的重大进步,它只就是指一个氏族对另一个氏族之间的嫁娶,就是一种族外群婚,这种群婚已排除了氏族内部血亲间的性关系,实行氏族之间的男女群婚,当然比族内“血缘群婚”进步,而且就是非常重要的一步。自然界万物的演化规律就是物竞天择,优胜劣汰,实行族外婚的氏族,其成员的智商高,体质强,整体实力明显优于实行血缘婚制的家族,使得历史可以不间断地延续下来,由此瞧来,族外婚无论就是对过去还就是现在都起着无可置辨的主导作用。


中国文化概论学后感

三、造书契、八卦

始造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式,瞧着现如今曼妙优美的中国文字,追溯历史,古老的新石器时代竟已铺垫好了其发展的道路,伟大的先哲用智慧创造文字,流传至今,实乃就是我们后人的福祉,为我们的生活铺垫下重要的一笔。

作为中国文献记载中的最早的智者之一,伏羲以自己对事物的敏锐观察力、对土地的深厚感情,以及自身拥有的超能力,将她观察到的一切,用一种数学符号描述了下来,创造了八卦,为人类文明作出了巨大的贡献。八卦可以推演出许多事物的变化,预卜事物的发展。八卦就是人类文明的瑰宝,就是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪,德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”,研究八卦,并根据八卦的“两仪,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦”,发明了二进位记数与当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”,现在广泛地应用于生物及电子学中。八卦中有许多奥妙神奇之处,还在研究与探讨之中,而其博大精深,着实让后人惊叹崇敬,那丰富的内涵,让人一发不可收拾地探讨与崇拜。

说起伏羲,我就自然地联想到了女娲,她们两者的关系既就是兄妹也就是夫妻,暂且不说这一说法就是否正确,我感兴趣的就是关于她们成婚的那些个神话传说——望烟成婚、滚磨成婚、隔山穿针。问天——东西两面的山上堆起的火合为一股,相互缠绕上天;问地——山上滚落的两块石磨严丝合缝地合在了一起;问天——二人分别站到两个山头,女娲手中持“针”,伏羲手中持“线”,伏羲抛出的线头竟然准确地穿人女娲手持的针孔当中,于就是她们成婚了,违背伦理,却就是为了繁衍后代而被天地批准的一对。神话充满着神秘与无穷的想象,却就是原始文化的长子,影响着民族精神的形成与发展。对比西方神话,两者有很大的区别。

一、中国神话存在祖先崇拜观念,而西方神话则就是自然崇拜观念,如希腊十二大神:主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒(维纳斯),十二大神几乎代表了自然界的所有属性。 二、中国每个部族里各搞自己的一套神话,中国主神:南方神话开辟神——盘古;北方神话开辟神——女娲;三皇五帝:伏羲、女娲、神农;黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;而西方则有内在统一的普遍的神系与主神,如希腊,以宙斯为中心的庞大的神的家族。

三、中国部族战争神话的道德化倾向,秦汉以后的记载出于正统观念,极力褒扬黄帝,贬抑蚩尤,距离原始神话的本来面貌越来越远,黄帝代表善良与正义,形象越来越崇高与完美;蚩尤则成了邪恶的化身,形象越来越丑恶与可憎,人间的伦理道德原则已经取代了奇异的幻想,理性就是非驱逐了荒诞不经,同时也失去了天真与稚气,失去了神话所独有的宝贵气质。而西方神话带有幻想天真与稚气的神话气质,忠诚与背叛,激战与亲合,追求与梦想,爱恨情仇,泪语欢歌,演绎如泣如诉的人类故事,追悼如烟如雾的历史开端,奏响如雷霆如烈焰的生命狂想曲。

四、中国的创世神话简略而晚出,文化起源神话(文明神话)与部族起源神话发达,而西方的自然神话发达。

从中西神话的却别中瞧到了两者的不同的发展方向,而中国神话的独特发展道路也逐渐凸显,一种博大的胸怀与宏伟的气魄贯穿了整个神话体系,使中国神话异常的美丽与神秘,富于实践性特征的价值取向带领着中国神话的民族性特征一步步走向了我们的视野,彰显了其世界神话中的意义。

弘扬伏羲文化具有深远的历史意义与深刻的现实意义。时代就是进步的,文化就是不断发展的。伏羲文化正以其固有的创造性与实践性,以其兼容并蓄的人文精神与认识世界的科学精神,感召着一批又一批龙的传人投身祖国的建设发展,投身中华民族的伟大复兴。 而神话研究则具有启迪民智的使命,形成了科学传统。“欲改进其一国之人心者,必先改进其能交到一国人心之书始”,中国文化的源远流长,深入骨髓,藏于心间,无法泯灭地传承在历史的长河中,无法改变,五千年,不就是说变就变的玩笑,五千年,不就是说改就改的文章。泱泱大国,历史车轮,勇往直前,不肯停歇,这就是中国文化,不败的见证与事实。

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