西方新闻社会责任论

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西方新闻社会责任论

思政1102 陈洁 0121119630230

摘要：自由主义理论在创建之初就埋下了隐患，随着实践的发展，弊端逐渐暴露，社会责任论随之兴起。西方社会责任论的目标与新闻专业主义殊途同归，这是社会责任论进步的地方，但也要重视其在发展过程中的局限性，不断改进才能获得更好的发展。 关键字：社会责任论 自由主义理论 新闻报刊 一、社会责任论的产生

20世纪，由于阶级与历史的局限性，自由主义理论的问题渐渐凸显，其所提倡的‚观点的自由市场，而现实却是报业所有权的集中和“一城一报”的局面。社会责任论者西奥多格拉泽曾说：20家公司控制着6100万份日报的一半多的日发行量；20家公司掌握着这个国家11000种杂志的多半收入；三家公司操纵着大部分电视收入和电视观众；还有10家大广播电台，11家图书公司和4家电影公司。自由主义理论陷入无法扭转的矛盾中。

30年代，资本主义经济危机带来了以‚“凯恩斯主义”为代表的政府干预理论的提出。在新闻学界的即为社会责任理论。1944年初，美国芝加哥大学校长罗伯特〃哈钦斯组成‚新闻自由委员会，邀请了12位著名学者担任委员，这就是后来被人们誉为‚20世纪最著名学术团体的哈钦斯委员会。委员会用两年多的时间，对美国新闻自由现状进行了艰辛的调查，前后听取了58家报纸、杂志、广播电台、电影界人士的证词，收集了225人的意见，提出了176份文件和分析资料，召开过17次委员会全体会议后，终于在1947年3月2日，发表了第一期报告《自由而负责的新闻界》。传播学者克里斯蒂安曾指出：‚我们称为新闻业‘社会责任’的理论，就诞生于这些有说服力的综合性研究中。报告清楚道明了新闻自由陷入危机的主要原因，乃是缺乏责任的约束。‚新闻自由的危险，部分源自新闻业经济结构的变化，部分源自现代社会的工业制度，在某种程度上，更是由于操纵新闻的人不能洞见一个现代化国家对新闻业的需求以及他们不能判断责任和不能承担需要新闻业肩负的责任所造成的。这一报告，确立了大众传播社会责任思想的问世，也宣告了一个相较于传统自由主义传播理论更成熟的新闻自由观的诞生。它最先明确了大众传播责任的原则，从根本上奠定了社会责任学说的理论基础。1957年，随着《大众传播的责任》问世，社会责任传播理论逐渐为世人所知，从此新闻界开始了以自由与责任为主题的社会责任传播理论研究和思想传播。 二、社会责任论的内容

自由委员会在其总结报告《一个自由而负责的报刊》中要求报刊对全社会负责，对报刊提出五项要求：

1、对每日的事件给予真实的、全面的和理智的报道，并将它们置于能显示其意义的特定的前后联系之中，这个要求即为：新闻必须真实全面；报道必须理智；新闻要做出合乎真实的解释。

2、报刊要作为‚交换评论和批评的论坛。

3、报刊要反映‚社会各组成群体的一幅典型画面。 4、报刊负责提出和阐明社会的目标和价值。 5、报刊使人们‚方便的得到当天的新闻。

之后，社会责任论还对报刊自身、公众、政府发出了呼吁。

社会责任论认为，任何人如果有重要的事情要说，他都应该得到一个可以表达的场合。如果媒介不承担提供这个场合的义务，就应有人来监督媒介，使其尽到责任。按照这个理论，媒介应受到社群意见、消费者行为、媒介职业道德的控制。@同时．社会责任理论也定义了报刊的基本职能：提供关于公共事务的消息、讨论和辩论，为政治制度服务；启发公众并使他们能够实行自治；作为监督政府的一个哨兵，以保卫个人权利；主要通过广告媒介，沟通


商品和服务的买卖双方．为经济制度服务；供给娱乐；维持财政的自给自足，使其能够不受特殊利益的压迫。

首先，它提出报刊提供了公众需要的信息和讨论的种类、数量和质量，应该呈现出专业精神。特别的，报业应该具有信息和讨论的一半传递着所有的责任感，应该作出高质量的不会得到即刻经济回报的高质量的内容，应该加入积极的相互的批评，应该试着提高专业才能。广播工业应该控制节目远离广告。 其次，它也指出公众也对报业负有某些责任。首先是公众要知道大众媒介的巨大作用，并且集中在少数人手中；知道报业还差多远能够满足社会需要。一旦公众知道这些事情，其行为就能在三种途径上改进媒介。首先，非赢利机构应该帮助报业执行它需要的任务。例如，学校应该操作广播电台或者制作电影，为了那些商业媒介认为他们不适宜服务的受众。第二，教育机构应该为先进的研究、大众传播领域批评性的出版物提供中心；现在的新闻学院应该给学生提供广播教育。 第三，应该建立一个独立的机构来评价新闻业务并且每年都给予报道。 最后，它还要求政府应制定反垄断法来制止新闻媒介的过度集中，保持大众传媒业的竞争；同时鼓励传播行业的新投资者，以此试图维持思想和意见的自由市场；要求政府采取措施。保证公众及时全面了解政府的政策及政策指定的目的；必要时政府可以创办自己的媒介以保证上情下达，政令畅通；切实保障言论自由。 三、社会责任论与自由主义理论的比较

社会责任论是在自由主义传播理论的基础上产生，而又超越自由主义传播理论的范围。 在自由主义报刊理论下，受众在浏览网页、接受信息的同时也在不知不觉中受到网络媒体散播的“冷暴力”的影响。如暴力化媒介“人肉搜索”。“人肉搜索”的对象大多由网民自身发现并锁定，众多网民摒弃旁观者的角色，积极参与到监督过程中，形成集团作战，媒体作为“人肉搜索”事件中的意见领袖并引领事件达到高潮、最终解决。“人肉搜索”不仅是对事件当事人的隐私权、民誉权的大肆侵害，普通民众在网络浏览中的自由也受到限制———时不时地要留心留下的浏览印记、个人信息、账号密码等，以防成为“人肉搜索”的目标，这对网民是一种长期的心理压迫、“冷暴力”行为。当由网络媒体主导的“人肉搜索”将当事人信息公之于众时，不仅是事件当事人，每个网民的隐私权都受到了网络媒体的一次“强奸”。

在资本主义市场经济的大背景下，自由主义报刊理论推崇四个原则：（1）报刊与政府独立，不受政府干涉；（2）报刊拥有对政府的监督权利；（3）“观点的自由市场”和“真理的愈辩愈明”———给各种声音同等发声的机会；（4） 信念上追求最客观的事实。追求事实、追求自由发声的原则一直是新闻发展的最基本理论。

在社会责任论下，报刊要对社会各集团、各种族、各阶层、各区域作出合乎实际的正确描述，且大众传播媒介必须承担起教育和宣传的职责，是对自由主义“意见的自由市场”的发展。社会责任论者要求政府管束和制约新闻媒介，保证公民能平等地分享信息。社会责任论是作为对传统新闻自由理论的修正而出现的。它的目标并不是推翻自由主义理论，而是革新自由主义理论，它是“传统理论上一个新思想的接枝”。

社会责任论立足于承认新闻自由是人类不可剥夺的权利，始终强调“思想自由是所有自由中最可宝贵的”；但同时又坚持新闻自由必须承担社会责任和义务，强调新闻自由是权利和义务的统一：“自由伴随着一定的义务，享受着政府赋予的特权地位的报刊，有义务对社会承担一定的责任，这就是作为现代社会的公众通信工具而执行一定的基本功能。” 四、传媒社会责任论的实现路径

面临新情况与新境遇的传媒社会责任论，其作用发挥是值得探讨的。特别是，传媒社会责任论在初始状态是以西方白人中产阶级价值观念为核心，带有鲜明西方文化特色的。对于

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