材料作文-做理性的妥协者-导写与佳作示例-作文教学

2022-12-30 19:31:12   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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材料作文"做理性的妥协者"导写与佳作示例-作文教学

材料作文"做理性的妥协者"导写与佳作示例 【考题呈现】 2015年厦门高三1月质检)阅读下面的材料,根据要求作文 天下的江河很少有直直的,大多是拐来拐去的。为什么?水要跟大地妥协。当然,最后水还是往东流了,那是挡不住的。 上面的材料,引发了你怎样的联想或感悟?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。 【考题分析】 先来看看题意解读。 这是一则隐喻类材料。不过, 材料虽具隐喻性,但平实易懂,抓手明显,思考方向也较为明确,考生容易入题,应该能让不同思考水平的考生都有话可说。 审题时抓住重要信息水要跟大地妥协最后还是向东流,那是挡不住的,提取一组矛盾概念:妥协与坚持(坚守)(其变体是:妥协与目的<方向>”“妥协与底线等)作文时要围绕这一组矛盾展开论述。 比较贴近材料寓意的理解是:水的生存智慧——既要有妥协,也要有所坚守,隐喻着我们人类的生存之道。 隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。 从材料看,展现的是水的生存智慧(这其实是道家人哲学的形象化表述)——既要有所妥协,也要有所坚守,隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突,水选择的路径是妥协,是绕路走,不碰硬。那么,人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教文化之间解决冲突和分歧的办法,妥协无疑也是一种很好的选择。 这里,重要的是对核心概念妥协的内涵与外延的厘定。妥协的对立面是抗争抵抗,在传统语境里,妥协带有负面色彩,常与懦弱投降等价,被认为是没有立场,没有原则,没有骨气,没有棱角,是圆滑,是乡愿;而我们推崇的则是据理力争,是对抗,是进击,是宁为玉碎,不为瓦全。与儒家的进取哲学相比,道家的生存智慧常常不被看好,那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃,但在现代社会,人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐,往往需要妥协精神,这种共存之道,是现代社会一种基本价值。文章对妥协这一概念的价值重构,奠定了进一步议论的基石。 喻类材料的写作,自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应,妥协尽管是解决纷争与冲突的良好方法,但也不能夸大其作用,妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以,我们要思考的是,妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方能否平等、包容、相互尊重,目的是否具有正当性,是否能够达成公平互惠的结果…… 如果不对妥协作具体的条件分析,那么论述仍是片面、极端的,且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。大江东流拦不住,水付出妥协的代价,但实现了东流入海的目的,这是拦不住的,这也是水在妥协中的有所坚守 对这则材料的解读,还有可能会抓住大地的矛盾展开,的前进而言,大地是一种阻挡,一种围困。大地是一种突围,大地则是一种形塑,相对于人生而言,面对困境、挫折,如何突围,则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境,还是抗争与搏击,则要视具体情况而论。 这道作文引导的思考和讨论是具有现实意义的,同时,我们也希望通过这次作文提醒大家:对于议论文的说理,我们除了学养、逻辑知识能力的储备外,还应该具备好的荣辱标准和价值共识。 再说说立意参考。1.妥协与坚守;2.方与圆(刚柔并济)3.圆融中的坚持;4.灵活变通与原则坚守 …… 下面几种立意也大体可视为符合题意,但在价值取向上应有所甄别: 1.改变与坚持2.过程与结果 3.忍一时风平浪静,退一步海阔天空 4.为达目的可以委曲求全 最后谈一谈实际写作中存在的几个问题。 1.笼统立论,空洞浮泛。具体表现:审题时没有抓住大地的矛盾,以致切入角度不明晰,议论重点(对所采取的妥协这一方式如何评价)没有凸显;对核心概念妥协缺乏必要的界定,特别是缺乏对传统理念的颠覆与重构;如何辨析核心概念妥协缺乏引入相关、相对概念的意识,使议论无法呈现差异性与矛盾性。 2.议论的片








面性与平面化。具体表现:充斥同一性质的举例,缺乏证伪意识,比如大量列举适时妥协、灵活变通取得成功的例子,堆砌再多,也没有论证力量;简单的二元思维,妥协就全部是好,没有具体语境和条件的分析,否定锋芒毕露,否定硬碰硬,否定据理力争;缺乏对现实必要的价值关怀和引领,议论的空间没有展开,广度不够。 3.泛化

话题和立意偏颇。比如,谈论自由与约束”“成功与困难”“逆境中的前行”“追逐梦想”…… 4.标题与入题的问题。比如,标题不当,入题不能合理分析材料等等。 5.记叙文不能围绕一个中心事件展开,不能在事件中展现一个具体的矛盾冲突,以及处理这一矛盾冲突的方式,做不到叙议结合。 【佳作导引】 1.何妨让步且前行 哲学家培根曾说:人生如同道路,最近的捷径往往是最坏的道路。的确,人生路上难免磕磕碰碰,最近的路上往往乱石穿空,困难挡道。此时,唯有学会让步,像江河一样多绕些弯路,才能在人生路上闲庭信步,臻于完美。 然而,难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然,攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是,遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心,消磨斗志。我们要看到,面对横亘面前的高峰,绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。 因此,面对困难,何妨像河流一样绕绕弯路,在让步中前行,带着这种智慧成就完美人生。 萧伯纳曾经说过:最美的花常常先谢。的确,对人生而言,面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽,最后沦为那先谢的花,而面对困难时候的理性让步方能够成就深远,花开不败。因此,我们看到,曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步,在浴火后涅槃,清朝名臣张英向邻居妥协,主动让出空间,六尺巷流传至今,张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步,苹果公司成就了事业,张英铸就了不朽名声。由此可见,当我们能够多一些让步妥协,少一些顽固偏执,我们的人生定会迎来更加光明的前景。 但是,让步并不是毫无原则,就如同德国哲学康德的《实践理性批判》一书中所讲:我所敬畏的,是我头上的星空和心中的道德律。在让步时坚守原则,方能够不误入歧途。走向极端,否则只能像东郭先生向狼妥协一样,招致人之身陨的下场。因此,当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时,却在主权问题上毫不退让,让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以,多一些有原则的让步,少一些无原则的退让,社会之船才能不偏不倚的破浪前行。 令人遗憾的是,在当下社会一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益,面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终,倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步,以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。 印度诗人泰戈尔说:使卵石臻于完美的,不是锤子的打击,而是水的且歌且舞。当我们能够像水一样灵活善变,在让步中前行,定能将困难的巨石棱角抹去,在荆棘丛生的道路上踏步前行。 2.制形而变,执心以往 古人云:上善若水。于江河而言,制地形而蜿蜒前行,终能归入东海。于

人生而言,能具备妥协与变通的智慧,和纵壑栉棱间制形而变,执心以往,何不乐哉? 自古以来,并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰固守穷庐,以洁身自好,却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存,甚至于世俗污浊之清正贡力些许;或曰:祖宗之法不可废,终难阻朝代兴替更迭……转观时下,亦常见愤世嫉俗者,公然将自己置于社会、时代的对立面,以为冲破一切现实条件,与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然,对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而,当坚守成了顽固,追求和向往滑向无理抗争,破坏的深渊,这种坚守终将失去其原有的价值。 不如制形而变,执心以往。事实上,变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝,更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝,遇水中汀渚,分流而汇;遇巍峨高山,盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般,暂时退避骨结交错之处,于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃,保持追求信念的初心,最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。 然而,制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追


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