在唐人赋中,杜牧的《阿房宫赋》是一篇文质兼美的佳作。

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在唐人赋中，杜牧的《阿房宫赋》是一篇文质兼美的佳作。它不仅见诸《古文观止》，几十年来，也是各种版本的语文教材保留篇目。人教版、苏教版、沪教版、粤教版等版本对“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”的解释都惊人的相似：“‘歌台暖响，春光融融’意思是说，人们在台上唱歌，歌声乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和；‘舞殿冷袖，风雨凄凄’意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。”可是看了注释以后我反倒糊涂了！怎么可能“歌声乐声响起来”，“好像充满暖意”，而“舞袖飘拂”就“好像带来寒气”，而且“如同风雨交加那样凄冷”？“歌暖舞冷”为哪般？ 在文言文阅读中，对于翻译（解释）有一个得到公认的标准：信，达，雅。拿这个标准去衡量这句话的翻译（解释），既不可“信”，又不畅达，更不优美典雅。 首先，不“信”

稍有一点生活常识的人都知道，歌舞相伴，舞歌相连。无歌不舞，无舞不歌。载歌载舞，歌舞升平。况且，歌舞演出，不论是对于演出者还是观赏者，其效果都是难分彼此的。联系文章来看，作者极力铺陈渲染“雄伟壮丽阿房宫”，然后引出“美人珍宝在其中”，表达“穷奢极欲付一炬，前车之鉴慎勿同”的讽谏之意，含蓄地告诫唐统治者，如不以历史为鉴，就会重蹈覆辙。不知道教材的编写者硬要将歌舞对比，歌舞两重天是何用意？ 其次，不“达”

《阿房宫赋》是篇文赋，“赋”这种文体，追求铺陈词藻、描绘事物、抒写情志。而多用互文、比喻、夸张、对偶等修辞手法，是赋的共同特征。“歌台”句，使用的正是互文修辞格。所谓互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐的一种修辞手法。解释时，应该还原恢复为“歌舞台殿”，“暖响袖”“春光融融”；“冷响袖”“风雨凄凄”。可见，教材编写者割裂句意，断章取义。 再次，不“雅”

教材所给注释，看似句式整齐，其实似是而非。应采取合译，而不能分开翻译。准确的翻译是：“歌台舞殿，歌响舞起时，充满着暖意，如同春光那样融和；声歇舞罢，充满着寒意，仿佛风雨交加般凄冷。”同一座宫殿，如果皇帝驾临，对于那些“妃嫔媵嫱，王子皇孙”来说，就会有欢乐的歌舞，歌响舞起，就会感到春天般幸福温暖；而如果“宫车过也”，就不会有歌舞的演出，声歇舞罢，自然会感到无比凄凉冷落。不是“歌暖舞冷”，而是宫人得幸与弗得幸时内心感受迥异，自然，“一日之内，一宫之间，而气候不齐”（“气候”，气氛的意思）。这样翻译，从文体上看切合文赋特征；从结构上看与下文“有不得见者三十六年”相呼应；从内容上看凸现阿房宫之雄伟壮丽、秦宫室的骄奢淫逸，表现了宫人的悲惨命运，突出了“秦爱纷奢”给别人带来的痛苦。一举而“三美”具。

文中使用互文修辞的句子还有一些。以此类推，“朝歌夜弦”应解释为“（她们）早晚弹唱”；“烟斜雾横”应解释为“烟雾弥漫”；“直栏横槛”应解释为“直的横的栏杆”。这些都需要我们引导学生在学习过程中，勇于质疑，善于探究。不唯书，不唯师，不唯一，教师应激励学生培养创造精神和创新能力。

杜牧说：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”“辞彩章句”对主旨的辅弼护卫之效，于“歌台”句可见一斑！

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