我国古代具有严格的学科意义上的语文教学对

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《我国古代具有严格的学科意义上的语文教学对》，欢迎阅读！



我国古代具有严格的学科意义上的语文教学对

语文教学与文史哲等方面的教育综合在一起

在中国古代，没有独立的语文学科，语文教育与政治、经济、历史、哲学、伦理以及自然科学的教育等融为一体。原始社会生产力水平低下，社会生产、生活方式非常简单。在这种情况下，原始社会教育阶段没有从社会生产劳动和生活中分离出来，因而也不可能有严格意义上的语文教学。但在原始社会语文教学内容已经存在。原始的宗教祭祀、原始艺术、原始记事、伦理道德教育中，都有不少的语文教学的内容。原始人群在生产劳动、生活之中口头创作出来的古代神话故事，如精卫填海、女娲补天、后羿射日等，一直是我国语文教学的传统教学内容。奴隶社会的生产力水平有了进一步的提高，出现了体力劳动和脑力劳动的分离，教育也从社会生产劳动和生活中分离出来。中国奴隶社会的学校教育，以六艺（礼、乐、射、御、书、数）为基本教育内容。其中“礼”、“乐”、“书”中包含着相当多的语文教学的内容。封建社会统治者不仅在政治上实行专制主义，在文化上也实行专制主义政策，突出表现在：教学内容以儒家经学典籍为主。而大量的语文教学内容，也综合在经学教育之中。 发蒙先识字，后读经书

与原始社会、奴隶社会的语文教学相比，中国封建社会的语文教学历时最长，影响最大，也最具特色。其基本特点是：先教学蒙学读物（影响最大的是“三、百、千、千”），集中识字；然后学习以“五经”、“四书”为主体的儒家经典；以文选作为补充读物和写作范本。






“三、百、千、千”是我国古代流传的、最著名的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，主要的作用是集中识字。《三字经》相传为宋代王应麟所编，该书言简意赅，容量丰富，从教学的重要性谈到封建礼教，从介绍名物常识、读书次序到历史知识、勤勉好学的范例等。在编写方面，采用三字一句，押韵成文，读起来朗朗上口。《百家姓》相传为北宋人所编，全书集姓氏400余个，每四字组为四言韵语，文中字与字之间并无意义联系，但因句句押韵，读起来和谐流畅，易于记诵。《千字文》相传为南朝梁周兴嗣所著，其内容包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活各方面。全篇文句对仗工整，押韵自然，四字一句共250句，恰为千字。作为蒙学诗歌读本的《千家诗》是在南宋刘英庄编造的《千家诗》基础上选录编订的，流传广泛的有王回选注的《新镌五言千家诗》和谢枋得选、王相注的《重订千家诗》，后来把这两种《千家诗》合二为一，共选出200余首脍炙人口的名家名篇。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/ff9ba64eecf9aef8941ea76e58fafab069dc44a5.html