马克思主义与当代社会

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马克思主义与当代社会



马克思主义是无产阶级思想的科学体系。从他的创造者、继承者的认识成果讲，马克思

主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

马克思主义的时代性

理论是时代的常务，是对时代问题的理性思考与解答。任何一种理论体系都与其产生的时代有着密切的联系，都有一个时代性的问题。理论的时代性，取决于研究对象的时代特征和对时代问题的回答程度。理论所指的对象是现时的、生动的、变化的，时代的变迁会是研究随想发生变化；时代问题的消解，标志着理论对实践作用针对性的丧失，也表明这种理论的历史使命完成，因而任何一种理论就其问题只想来说都有其时代性。

理论的时代性，就其积极方面表现为理论本身的时代进步性。马克思主义理论正确的把握资本主义的时代特征，客观地分析了资本主义时代的历史进步意义和矛盾，科学的揭示了资本主义矛盾运动的规律，指明了资本主义社会的发展趋势和人类社会的发展方向，具有强烈的时代进步性。

然而理论的时代进步性与局限性如同一枚银币的两面，任何理论就其研究的问题及解决问题的措施而言，其影响的历史时段都是具体的、历史的。而且，研究对象的发展程度及研究者的认识水平、观察问题的角度等，也会造成理论观点本身的错误。从这两个方面来讲，马克思主义同其他任何理论一样也具有时代的局限性。

马克思主义时代化的可能性

任何理论都有时代性，但是并不是任何理论都能够时代化。

理论的时代化有三个前提：一是理论所揭示的问题并没有从根本上得到解决，相反在新的时代条件下又以相似或者改头换面的形式呈现出来，过去理论对现实问题依然有说服力、解释力，解决方法和措施还有价值。而是理论具有对未来的预测性，并且在新的时代为既定的预测目标创造了更有利的实现条件，甚至部分预测得以验证，事物正向理论预测的趋势演进。三是理论揭示了事物发展的内在规律，为人们进一步研究提供了科学的方法论，对指导新问题的解决有重要的价值。马克思主义能够实现时代化，其根本原因在与马克思主义具有如下品质。

首先，马克思主义具有彻底的批判精神，它批判的问题至今任然没有从根本上得到解决。

马克思主义不承认绝对、永恒、神圣的东西，马克思在表达其理论是的本性时说：“辩证法不崇拜任何东西，按本质来书，它是批判和革命的。”马克思主义的批判精神体现在三个方卖弄：一是立足于现实，对资本主义私有制喜爱资本对劳动的压榨、人地异化、经济危机积极社会的两极分化等问题，以无谓的的精神进行针砭；二是对其他理论流派进行批判和扬弃，马克思主义没进一步都要付出艰苦战斗，这在马克思主义发展史中已经得到切证明；三是批判精神反省自己的恩理论。当代文本结构大师德里同样吧马克思主义的批判精神概括为三个


方面：对自己理论的批判、对其他理论的批判机器在批判中对未来社会发展的有创见的预设，并且最诚恳的告诫今天的人们：“不去阅读且反复阅读和讨论马克思„„将永远是一个错误，而且越来越成为错误。”彻底的批判精神是马克思主义的本质特征，是马克思主义能够时代化的原因之一。

历史是在解决问题的过程中前进的。马克思主义当代所批判的问题，有一些在今天已经得到了解决，但是还有一些只是变现形式发生了变化，而问题产生的根源并未根除。例如，在当代，跨国公司的出现和经济全球进程加快，是私人资本的社会有了极大地发展，但资本与劳动的分离、资本对认得奴役等问题并没有从本质上发生变化，劳动的异化与人地异化问题没有解决，经济危机没有消失，相反呢在更为广阔的世界范围内展开。在这场全球的金融危机中，马克思著作再度被世人广泛阅读，人们不得不在一次惊叹马克思主义的穿越时空的洞见力。

其次，马克思主义批判理论立足于现实，但指向的时人地自由而全卖弄的发展，揭示的是人类普遍幸福的实现途径。

马克思在批判及世界的、畅想现世界的理论建树中，反复强调人地解放、阶级的解放和人类的解放在《资本论》中国马克思指出：未来社会将是一个“高级的、以每个人的全面目标而自由发展为基本原则的社会形势。” 马克思主义一人的解放为终极关怀，以人类的幸福为立场，所追求的人的自由而全面的发展的社会是人类的理想，这种理想不仅在当代社会具有鼓舞人心的奋斗目标，并且随着经济社会的发展与进步，随着人类生存在与发展危机的不断出现，这一基本价值无论是何种意识形态都无法拒斥。

再次，马克思主义不仅因为其深邃的思想、更为其科学的方法论，使其能够在全新的时代找到生长点。

马克思主义唯物辩证和辩证发的创立，是哲学研究走出了唯心和形而上学的迷障，它不仅是哲学史上的一场革命，也是方法论上的伟大变革。在这条道路上出场的是鲜活的人而人地生存解放是与经济生产联系在一起的。马克思主义一人地生存与解放为逻辑起点，系统而缜密的构建一个理论分析范式。这个范式环环相扣，揭示可从人的解放到物质生产，再到生产中人们的地位、阶级关系，然后是社会精神生活，再后是社会发展的一半规律和资本主义与共产主义社会发展的而一般进程。这个理论范式一现实的人、显示的生产、现实的关系依据来分析社会发展的方法论基础。 在当今社会。尽管有些人不赞成马克思主义的思想观点，但却无法超越唯物主义的研究方法。然而历史的看，马克思是运用这种方法的一个先驱。甚至在今天，他的全部洞见仍未曾枯竭。如果沉思一下今天社会科学的研究方法，就会得到这样一个公正的结论：要透彻的分析社会历史和社会历史和社会发展，的确不能缺少马克主义的分析范式。

总之，马克思主义以人地的解放为使命，一无畏的批判精神来考量自己理论在内的思想，它在所创立的思想体系和唯物辩证的方法论，是全人类的一笔财富。在彻底批判中破除认识的局限，在深刻反思中点燃新的理论品格。这一理论品格，决定了马克思主义时代化的可能性和必然性。

马克思主义在当代社会的价值

马克思主义哲学的当代价值要通过马克思主义哲学的创新来实现。与时俱进是马克思主义哲学的理论品格，创新是马克思主义哲学繁荣发展的根本动力。马克思主义哲学要卓有成效地回应来自实践和理论的双重挑战，继续引领时代潮流，就要实现自身的理论创新。马克思主义哲学创新是当代中国马克思主义哲学工作者必须担负的历史使命。而马克思主义哲学体系创新是马克思主义哲学创新的内在要求和重要的有机组成部分。马克思主义哲学是一个开放

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