达尔文与进化论

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达尔文与进化论

姓名：乔志国 学号：1153254

主要思想

1、 达尔文的生平事迹 2、 发现进化论的过程 3、 剖析进化论 4、 进化论的伟大之处 一、 达尔文的生平事迹

达尔文于1809年2月12日出生在英国的施鲁斯伯里。小时候的达尔文成绩平庸，但是他非常热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。他父亲曾指责他：你除了打猎、玩狗、抓老鼠，别的什么都不管，你将会是你自己和整个家庭的耻辱。达尔文的祖父和父亲都是当地的名医，家境优越。他的父亲希望他能继承祖业成为医生，因此把他送进爱丁堡大学学医。可是达尔文好像天生不适合当医生，每当他看到别人流血、痛苦时的样子总会产生一种莫名的恐惧感，而且始终无法克服，再加上他本来就无意学医，因此终日无所事事、碌碌无为。他的父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，最后他的父亲迫于无奈，又将他送入剑桥大学改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”。这回达尔文欣然接受，不是因为他喜欢神学，而是因为改学神学，他可以继续他对博物学的爱好而又不至于使家族蒙羞，这样他成功的进入剑桥大学。进入剑桥大学后，真如他想的那样，他经常打野外采集植物标本，把大部分时间用于听自然科学讲座，自学大量的自然科学书籍，在此期间，达尔文还结识了当时著名的植物学家J.亨斯洛和著名地质学家席基威克，并接受了植物学和地质学研究的科学训练。以致他最后不顾父亲的指责完全放弃了对神学的学习。

大学毕业后，达尔文放弃了待遇丰厚的牧师职业，他的老师亨斯洛推荐他以“博物学家”的身份参加同年12月27日英国海军“小猎犬号”舰环绕世界的科学考察航行，开始了漫长而又艰苦的环球考察活动，然而达尔文却乐在其中。

在为期五年的考察中，达尔文在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集。他每到一地总要进行认真的考察研究，采访当地的居民，有事请他们当向导，爬山涉水，采集生物标本，挖掘生物化石，发现了许多没有记载的新物种。尤其是在对加拉帕戈斯群岛的考察中，达尔文见到了岛上的多种巨龟和山雀，这是他产生了疑惑：“生物为什么会如此千变万化？彼此之间有什么联系呢？”在这次航行中，我们还必须注意到达尔文随身带了几只鸟，为了喂养这些鸟，又在船舱中种了一种叫草芦的草。船舱很暗，只有窗户透射进阳光，达尔文注意到，草的幼苗向窗户的方向弯曲、生长。这也就是后来《植物的动力学》的由来。但可惜是在达尔文晚年的时候才着手进行的。

这次的探索之旅结束后，达尔文带回了大量的旅行资料，包括770页的日记，关于地质学和动物学的长篇笔记，还有数千个鸟类、昆虫、植物和岩石标本。回到英国后他立即投入到资料的整理工作中，这事一项繁复且耗时漫长的工作。随着整理的不断深入，达尔文逐渐认识到：“物种不是一成不变的，而是随着客观条件的不同而相应变异。

1837年，达尔文开始酝酿物种进化的主题。1838年，他偶然读了《人口论》，作者马尔萨斯在书中提到了人口的增长问题，这起发了达尔文，他开始认识到生命并非在一周内创造出来的，地球的年纪远比《圣经》里面所说的老的多，所有的动植物也都改变过，而且还在变化之中，至于人类，可能是由某种原始的动物转变而成的，也就是说，亚当夏娃的故事根本就是神话。达尔文认识到生命是一场为生存而进行的持续战斗，“自然选择”让一些动物死掉，而让另外一些存活下来，继续繁衍。这样达尔文就更加坚定了进化论的正确性的信念，经过20多年研究，《物种起源》这一震惊中外的伟大书籍面世了。

在《物种起源》发表后，达尔文之后又发表了一些书籍。其中有1868年发表《家养动物和培育植物的变异》 、19世纪70年代发表五部关于植物的著作、1871年发表《人类起源和性选择》、1872年发表《人类和动物情感的表达》、1880年出版的《植物的运动力》一书中总结了植物的向光性的实验、1881年发表


关于蚯蚓的著作。

1882年4月19日，达尔文在达温宅逝世；厚葬于威斯敏斯特大教堂。

从达尔文的成功事迹不难看出:第一、优越的家境使达尔文不必为生活而奔波，他可以做自己热爱的事情。第二：达尔文从小就有自己的爱好，并且从来没发生改变，坚持到底，乐此不彼。第三、他没有像其他贵族一样，子承父业，而是做自己喜欢的事。第四、敏锐的观察力、较强的动手能力、缜密的思考和颠覆权威的勇气。第五、他不信神学，避免了受那些神创论蛊惑。 二、 发现进化论的过程

发现进化论是一个漫长的过程，在达尔文之前有许多人提出过，但是受当时世俗的压力以及当时的有 限的条件，他们不是没有勇气提出就是匿名提出。而且他们的思想以及观点都影响了后人。

从1699年开始，科学家就在谈论灵长类的起源问题了。当时一个名叫泰生的医生在解剖黑猩猩时，发现其解剖学特征与人类有诸多相似之处。而且达尔文的祖父伊拉兹马斯.达尔文在《动物法则》一书中，简略地提出了一种进化理论：也许在数百万年前，所有的热血动物都来自于一个简单的生物，它们获得某些新特征，并一代代地往下传。不过，这些在当时并未引起科学界的注意，而且对达尔文也没有影响。值得一提的是，那个时代的自然主义学者差不多同时也是探险家，这样他们就可以进行实地考察并进行研究。他们远航到其他大陆，发现了大量以前不曾见过的动植物，也翻出了很多埋在地下的化石。这些发现都表明，地球上相继出现过许多生物，尽管其中一些后来都灭亡了，但他们也地球现存的生物有着惊人的相识之处。这样就引起了人们对神创论的怀疑：难道生物真的是被上帝赋予的一种固定形式？还是经过了漫长的演化岁月才逐渐变成今天的模样？这些的种种现象表明，那个时代的博物学家已经开始对神创论质疑了。

1801年，法国博物学家拉马克指出，物种的改变可能是对环境的一种反应。最著名的例子就是长颈鹿，它那神奇的长脖子就是在它觅食高处的树叶过程中被拉长的。可惜的是拉马克错误的认为后天获得的这种特征可以传给下一代，而事实却是剪掉老鼠的尾巴其后代的尾巴并没有变短，因此遭到人们的嘲笑。然而这个理论就是到了现在都有争议，但在某种意义上，它才是最早的进化论。可以看出，他已经不相信神创论，只是拉马克没有表达好，如果他换一种说法：那些没有变长的长颈鹿随着时间的推移被淘汰了，而那些长脖子更加适应环境。那么达尔文主义或许会变成拉马克主义。1845年，一本匿名出版的书——《自然创造史的遗迹》可以说是公开亮出了类似进化论的观点，它不仅震惊了科学界，还引起了公众的强烈反响。作者提到：生物都起源于一些原始的物质，人类是从猴子和猩猩演化而来的。《自然创造史的遗迹》风靡一时，甚至熟人在大街上见面时都会开玩笑地问上一句：“你的儿子打算进化到哪里去？”但是这本书完全违背了神创论，因此遭到了当时科学家、神学家及其他文化精英的讨伐，他们嘲笑作者的无知，另一方面谴责作者对上帝的不敬。这本书的作者也就是由于这些因素才采取匿名，直到其死后10年，人们才知道他的名字——罗伯特.钱伯斯。

达尔文在《自然创造史的遗迹》发表的前几年，已经开始发展自己的进化理论。但是还有一个人跟他一样也研究进化论，他就是华莱士，一位青年俊才。华莱士跟达尔文很像，1848年22岁他用从工资节省下来的100英镑和几个标本收集爱好者一同乘船去亚马逊河，在他对亚马逊河沿岸的多种生物进行了仔细观察后，他开始思考一个问题：物种的分布是否也地理隔绝有关。比如一条河是否就是造成河两岸物种不同的原因，但不幸的是，在返航时船翻了，他收集的化石全没了。之后他又进行了两次航行，一次在东南亚的岛屿，采集动植物标本，探究火山、浅海、岛屿的成因及岛上的特有物种的来源和相互间的亲缘关系。在此基础上他提出了：一种生物从与他相似的邻居演化而来的可能性。一次是在济罗罗岛因感染了疟疾，但因祸得福这是他无意间读了《人口原理》，给了他灵感：动物中的那些最强壮和最灵活的个体最有可能逃脱掠食者的追捕，在每一代的生物中，次等的必然会被无情杀死，而优胜者则能继续活下去。之后就是给达尔文写了一封信。信的内容实际上就是阐述进化论，而此时的达尔文已经研究了20多年。

1858年7月1日，达尔文和华莱士关于自然选择的论文在林奈学会的会议上同时宣读。1859年11月底，达尔文的巨作《物种起源》正式出版。在这本书中，达尔文出于礼貌和公正，将荣誉同时也归于华莱士、马尔萨斯、拉马克，甚至还有那位匿名作者。

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