关于法律的古代名言

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关于法律的古代名言

1 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮三国·蜀《便宜十六策·赏罚》 2 宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》 3 有治人，无治法。——荀子

4 有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》 5 有法而行私，谓之不法。——慎到

6 有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

7 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

8 有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》 9 用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》 10 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼 11 以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》 12 一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》 13 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

14 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡唐《砥石赋》 15 小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼宋《策别安万民六》 16 五权宪法。——孙中山

17 唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》 18 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》 19 为法，必使之明白易知。——《商君书》 20 王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

1 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮三国·蜀《便宜十六策·赏罚》 2 宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

3 有治人，无治法。——荀子

4 有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》 5 有法而行私，谓之不法。——慎到

6 有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

7 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

8 有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》 9 用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》 10 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼 11 以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》 12 一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》 13 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

14 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡唐《砥石赋》 15 小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼宋《策别安万民六》 16 五权宪法。——孙中山

17 唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》 18 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》 19 为法，必使之明白易知。——《商君书》 20 王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

1 诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》 2 治国者，必以奉法为重。《三国演义》

3 治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》

4 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》 5 治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》 6 制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

7 执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》 8 先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》

9 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

10 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子战国《管子·禁藏》

11 律者，所以定分止争也。――管子战国《管子·七臣七主》

12 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

13 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁汉《史记·循吏列传》 14 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固汉《汉书·刑法志》 15 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄晋《傅子·法刑》 16 法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢唐《贞观政要·公平》

17 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修宋《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

18 要使事物合乎正义公平，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德古希腊《政治学》

19 政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》 20 欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》

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