小议“康德的问题“

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康德的问题



康德的问题 要回答的问题：道德规范是什么性质的？是综合性的？还是分析性的？是由因及果的？还是由果及因的？是二者都是？或二者都不是？是四者全是？或四者全不是？



我们要研究的论题是对道德规范的定性问题，首先就要求我们对论题中的几个名词做出解释。

首先，什么是道德规范呢， 所谓道德规范，就是由一定的经济基础决定的，以善恶为评价的，依靠人们的内心信念，社会舆论和传统习惯来维系的，调整个人与个人之间及个人与社会之间关系的原则和规范的总和。（以上资料来源于百度百科）

其次，什么是综合性的？什么是分析性的？什么是由因及果的？什么是由果及因的？

康德《纯粹理性批判》、《实践理论批判》等书中提出了分析性，综合性，由果及因，由因及果这四个概念，这是康德对西方哲学的发展的最大贡献。这四个词常用于对命题的性质的判断。简单来说，分析性的就是先天的，纯粹的，毫无错误的；综合性的就是后天的，经验的。由因及果指的是一般到具体的推理；由果及因指的是特殊到一般的归纳。

在我看来，道德规范是综合性由果及因的。 康德认为世界上所有的知识都是由经验开始的，但是这并不意味着所有的知识都是经验的。还存在着脱离一切经验及一切感官印象而独立存在的知识，这就是纯粹知识。而后天的存在就是经验知识。在这里，我们必须找到一个用以区别纯粹知识和经验知识的标志。经验所提供的普遍性，只不过是任意提升了在大多数情况下适用的有效性，将其等同于一切场合适用。因此，如果要求一个判断具有严格的普遍性，没有任何出现例外的可能，那这个判断就不会是由经验引出的，而只能是完全先天有效的。于是，必然性和严格普遍性，就是区别先天知识的可靠标志。

而道德规范是由一定的经济基础决定的，这就决定了它并不是严格普遍性的，一旦经济基础发生变化，道德规范也会随之发生变化。而且道德规范是由人们的内心信念，社会舆论和传统习惯来维系的，没有强硬的法律和国家机器的维护，这种维系关系极为脆弱，很容易发生改变，这就使道德规范缺乏必然性，所以它是经验性的知识。

在含有主宾关系的一切判断中（这里的判断仅仅指肯定判断）可以分为两种情况：一种是乙宾词属于甲主词而为包含于甲概念中的某事物，一种是乙与甲虽然相联结但乙在甲概念之外。前者我们称之为分析判断，后者我们称之为综合判断。由于这个判断是对于命题而言的，所以我们需要把道德规范精炼成为一个命题。那就变成了“道德规范是原则和规范的总和”。主语是“道德规范”，宾语是“原则和规范的总和”。很明显，道德规范始终是一种原则或规范，它所代表的定义范围明显小于作为宾语的“原则和规范的总和”，所以这个命题并不是分析性命题。而道德规范作为一种原则或规范，与原则和规范的总和是具有某种相关关系的，但是道德规范又与“原则和规范的总和”代表的是不同的定义范围，这符合对综合性判断的定义。所以我认为对于道德规范的定义是综合性的。


从另一个方面来说，道德规范也是综合性的。 道德规范就是人们用于规范自己行为的一个标准，而这个标准的形成有着它独特而悠久的历史。从人类发展的历史来看，道德规范同样是综合性的。我相信道德规范并不是人类天生就有的，甚至于道德本身也不是天生就有的。道德，实际上还是一种意识，而意识是人类社会发展的产物。也就是说，在人类历史刚刚开启篇章时，是没有所谓道德意识的。就比如说原始的野人，他们在人类历史学中是现代人类的祖先，但是他们同样茹毛饮血，在他们的意识中是没有道德这个意识的。随着人类社会的发展，人与人之间，人与社会之间的关系渐渐地明朗化，再由一些伟人圣人整理编辑，成为一种行为准则。在我国封建时期，这种道德准则一度作为处理人们之间的关系的法律条文。中国曾经历了“德治”、“人治”再到如今的“法治”，而“德治”时期道德规范就是作为国家法律来使用的。但是在这之前，在还没有形成国家这个概念之前，在人类还没有开蒙之前，甚至在人类还没有脱离野兽的行径与思维之前，人们尚且不知道什么是礼义廉耻，又哪来的道德规范呢？所以道德规范，说到底还是人类在社会发展过程中逐渐形成的一种处理人与人之间或人与社会之间的关系的原则和准则。这同样来源于人类本身的经验，所以道德规范是后天形成的，是经验性的，也就是综合性的。

从道德规范的发展历史看，它是由果及因性的。 在原始社会中，道德意识主要体现在血缘关系上。同一个氏族的人总有相同的血缘来源，他们一同劳作，相互合作。但是这种意识是极其薄弱的，也是直观的，具有狭隘性的。是原始生活让他们遵从这种相处方式，这也许源于人类生存的本能，这是一种源于先天性知识的后天补充。

到了奴隶时期，这是人类历史上第一个阶级社会形态。而就奴隶社会的道德状况而言，奴隶对奴隶主的人身依附关系是奴隶社会中社会联系的最基本的形式.因此,保障这种人身隶属关系,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从,就成为奴隶主阶级道德的基本原则

封建社会中，封建时期的道德观体现在很多方面。封建社会是一个等级森严的社会,人分五等,衣分五色,自天子而至庶人形成了一个严密的以宗法等级关系为纽带的"金字塔".等级特权,等级依附是封建制度赖以存在的主要社会关系.一切封建道德观念都是从这里引申出来的.忠君,孝亲是封建道德的基本原则的集中体现和最主要的规范.农民阶级也形成了自己的道德.农民的道德不仅通过对封建社会所通行的道德规范作出自己的解释而表现出来,而且也有着自己独特的道德观念.

以上是我国历史发展中道德规范的历史演变过程，而近代道德规范就是在吸收和综合了这些道德观念后，取其精华，弃其糟粕，再进行概括和总结，演变成如今适应我国现代社会发展需求的道德规范。这是一个升华的过程，也是一个由特殊到一般的归纳过程，所以现代道德规范是由果及因的。

综上所述，现代道德规范是分析性由果及因的。

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