鸡黍之约

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鸡 黍 之 约



相传，东汉明帝年间，汝南南城有个秀才，名叫张劭，在赶赴东都洛阳应举途中，与金乡范庄（今金乡县鸡黍镇鸡黍村）范式同宿一店。夜间，张劭听到隔壁房间有人呻吟，就问店家：‚隔壁住的是哪个？‛店家答：‚是一个穷秀才，正在害时症（即现在的流感），发烧很厉害，在此将死。‛张劭说：‚既是秀才，我要去看他。‛店家阻拦不住，张劭就来到隔壁房间，见一人卧于土榻之上。张劭见房中书囊衣冠，也是赴选之人，便尽力照顾范式。范式甚为感动，病好后，范张二人遂结拜为生死兄弟。之后，二人同游太学。毕业后，正值重阳佳节，二人达成了一个君子协定，即重阳节‚鸡黍之约‛，隔年互拜尊亲。兄弟间你来我往，杀鸡炊黍厚待对方。这种交往，多年都雷打不动，一直遵守着。后来，范式辞官回归故里，因忙于事务，疏忽了重阳‚鸡黍之约‛。当他想起来时，已不可能在重阳节这天赶到汝南张家。金乡、汝南千里之隔，范式急得满头大汗，就对妻子说：‚今天又是重阳佳节，该我去汝南赴‘鸡黍之约’，常闻古人云：人不能日行千里，而魂可日行千里。做人要讲诚信，应有担当和责任。信比天大，我不能失约，我要让我的魂灵去汝南赴约‛。言必，范式引颈向刀，自刎而死，驱使魂灵如期赴鸡黍之约。汝南人张劭得信后，念及范式为守信而死，肝胆俱


裂，痛不欲生，在凭吊兄长范式后碰棺而亡。按其生前嘱托，人们把范、张二人同葬在一起。

白话文的‚鸡黍之约‛与《后汉书》记述虽有些出入，但范、张二贤的诚信精神却是一致的。白话文版，数明代冯梦龙的《喻世明言》中《范巨卿鸡黍死生交》篇章记述最翔实。他把范式、张劭‚鸡黍之约‛的故事演绎的感天动地。范、张二贤士言必行，行必果，一诺重千斤，不打妄语，说到做到，为了诚信，命可以不要。其英烈行为可谓‚惊天地，泣鬼神‛。两人虽远隔千里，却能心神相应。千古以来，一直为后人所敬仰。这段佳话在《搜神记》和《金刚经》中也有记述。

后来，‚鸡黍之约‛就成了重信守诺的代名词，‚鸡黍之约‛也成为君子人物的生死之约。在古代的诗文中，‚鸡黍‛是一个出现比较频繁的词语，如李白的《送戴十五归衡岳序》：‚鸡黍之期，当速赴也‛，唐代高适《赠别五十七管记》：‚款曲鸡黍期，酸辛别离袂‛，李商隐《所居》：‚君归趁我鸡黍约，买田筑室从今始‛，唐代唐彦谦《道中逢故人》：‚良会若同鸡黍约，暂时不放酒空杯‛。后世有许多歌颂‚范式之约‛的诗词，如‚千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。月暗灯昏，泪痕如线，死生虽隔情何限。灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见‛等。

‚鸡黍之约‛的诚信内涵符合全人类的普世价值观，是

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