古诗词中的科学观

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古诗词中的科学观

中华古诗词里流传最广、影响最大、最富有生命活力的，是那些科学与文学完美嫁接的诗句。固然，文学的艺术，首先是富于形象的语言艺术；然而，再插上富有理趣的科学的翅膀，她就会飞得更高、更远。

“万紫千红总是春”与事物的多元性

“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这是南宋理学家朱熹的《春日》。它用“无边光景”、“万紫千红”等形象而又富于色彩的语言，阐释了“客观事物多元性”这样一个科学的命题。客观事物，林林总总，千姿百态，在这个世界上都有生存的权利。后来人们又由此演绎出“一花独放不是春，万紫千红春满园”的诗句，形象地表明了人们对世界多元性的认可。

“青山遮不住”与事物的必然性

“青山遮不住，毕竟东流去。”是南宋著名爱国词人辛弃疾的《菩萨蛮?书江西造口壁》一词中的名句，历来为人所赞赏。1997年香港回归，当时的钱其琛副总理，曾引此句向全世界表白了中国人民坚定的心志，铮铮铁骨，掷地有声。历史的潮流不可阻挡，就像无数的青山，挡不住滚滚东去的长江水一样，这就是事物的必然性。同类诗句还有，宋?叶绍翁：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；唐?杜甫：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。这类诗句又形象地表明了先哲们对事物发展必然性的清醒的认识。

“春江水暖鸭先知”与强调实践的第一性

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”这是苏轼《惠崇春江晚景》一诗中的名句，苏轼对诗坛的一大贡献就是“理趣诗”，为科学思维的形象演绎，此句强调了实践的第一性：暖融融的春江水，只有畅游在水面上的鸭子们才能体验到；你若想了解某事物，就必须在第一时间、到第一现场去实践，实践出真知，这就是科学。同样的名句还有陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 “不识庐山真面目”与反思个体认识的局限性

苏轼《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”对同样事物的观察，立场、视角不同，观点也就不同，更何况是置身其中？个人的认识视野就更受局限。只有多方位、多角度地去观察事物，学会换位思考，才能使个体认知接近全面、客观、真实。 雏凤清于老凤声”与新生事物的无限生命力

李商隐盛赞其外甥韩翭诗云：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。说明后生可畏，新人辈出，新陈代谢，不可抗拒。新生事物具有无限的生命力，中华民族就是在这种“生生不息”的历史进程中崛起、强盛的。这是“否定之否定”哲学原理形象的文学表述，如此经典的表述很多，如刘禹锡“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；杜甫“新松恨不高千尺”；清?赵翼“江山代有才人出，各领风骚数百年”。形象的诗句注入了科学的内涵，才更加熠熠生辉、启人心智。

“独树众乃奇”与客观事物的差异性

田园诗的创始人陶渊明云：“连林人不觉，独树众乃奇。”“奇文共欣赏，疑义相与析。”在这里陶老先生意识到，认知客观事物的差异性非常重要，差异才使这个世界如此丰富多彩，差异对人的


眼球才有冲击力，大众所奇的是“独树”，所欣赏的是“奇文”，这和我们当今所倡导的“自主创新”是不谋而合的。王安石的“万绿丛中红一点，动人春色不须多。”也强调了“红一点”个性的重要性。客观事物差异性、独特性的魅力，在这些诗句里被表现得淋漓尽致、楚楚动人。 “此事古难全”与形象的辩证法

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”此为苏轼《水调歌头?丙辰中秋》中的名句，曾给多少人以宽解、慰藉。俗云：人不得全，月不得圆；人生就是残缺的维纳斯；世界上没有绝对完美的事物，一切都是相对的。人应该用科学的态度和健康的心态来对待缺陷和挫折，这就是人生的辩证法；而苏轼此词句，正是这种心态的最经典的表述。 “只缘身在最高层”与高瞻远瞩的大视角思维

王安石《登飞来峰》云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”一次，江泽民在谈到中美关系时，引用了此句，表明中国领导人高瞻远瞩的眼光。科学的眼光，需要高瞻远瞩的大视角的宏观思维，只有站得高，才能看得远；只有看得远，视线才会有全局性、前瞻性，决策才会有战略性、科学性。同类诗句，还有杜甫：“会当临绝顶，一览众山小”；王之涣：“欲穷千里目，更上一层楼”。“山外青山楼外楼”与认识的无止境俗云：山外有山，天外有天。人们的认识是无止境的，只有不断地开拓进取，探求未知，才能促进社会进步，引领时代潮流。科学认知观告诉我们：真理是不会穷尽的。古诗词里关于这方面的形象的表述也很多，如杜甫《木皮岭》：“始知五岳外，别有他山尊”；宋?林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼”；《诗经?鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。这些诗句形象地表现了古人科学的开放意识与执着的探索精神。 （摘自《科学时报》王建堂／文）

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