《马可波罗行纪》读书报告

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《马可波罗行纪》读书报告

书目：《马可波罗行纪》 作者：（意）马可·波罗 著，冯承钧 译 出版社：上海书店出版社 内容简介：

马可的父亲尼古剌和叔叔玛窦携带着他们所贩卖的商货自物搦齐亚城出发，途中历经波折，到达一个鞑靼君主的驻地。这个鞑靼君主名为别儿哥汗，他们受到了优厚的待遇。后来，别儿哥汗和东鞑靼君主旭烈兀之间的战争爆发。双方战斗激烈，战争最后以东鞑靼君主的胜利而告终。为躲避战争他们抵达一座城市，名为兀迦克，留居该城期间，他们遇见了被东鞑靼君主旭烈兀派去觐见忽必烈大汗——所有鞑靼人的主人——的使臣。波罗兄弟二人抵达大汗驻地以后，颇受礼遇，得到了大汗的赏识，任命他们为使臣，派遣他们回访教皇所，多次出访。在抵达物搦齐亚以后，尼古剌听说自己的妻子已经去世了，只留下一个儿子，叫马可。马可非常聪明能干，遇事冷静，把一切事情都处理得十分得体，而且学问精进，处事得体，彬彬有礼。此后，马可·波罗在大汗手下供职的十七年中，备受垂青，经常奉命出使，来往于世界各地。后来，他们想返回自己的家乡，数次向大汗委婉请辞，然而，大汗爱才心切，想将其长久地留在身边为自己所用，所以没有准许他们回国。恰巧，东鞑靼君主阿鲁浑的后妃卜鲁罕死了，留下遗命说，只有其族人才能承袭阿鲁浑妃之位。因此，阿鲁浑派遣尊贵的三个使臣），携带不少侍从前往大汗所，请求大汗赐故妃卜鲁罕的部族的女子为阿鲁浑妃。三人也随其行，他们历经周折，圆满完成了大汗的任务。他们行进了很长一段时日，才到达特烈比宗德，然后抵达孔士坦丁堡，又从此地出发经奈格勒朋回到物搦齐亚，这一年是公元1295年。 作者简介：

马可波罗〔公元1254—1324年〕，又译作马哥波罗。意大利旅行家。他出生在意大利商业城市威尼斯的一个商人家庭。父亲尼古拉孛波罗和叔父玛窦孛罗都是威尼斯的巨商，常在地中海东部一带进行商业活动.

冯承钧(1887年-1946年)字子衡,湖北夏口（令汉口）人。近代史学家、中外交通史家。冯承钧先后留学比利时、法兰西。1911年毕业于巴黎大学法科，回国后曾在北京大学任教。冯承钧通晓法文、英文、梵文、蒙古文和吐火罗文,毕生研究中外交通史和边疆史,著译等身，对中西交通史及元史等，提供不少重要资料。主要译述有《西突厥史料》、《多桑蒙古史》、《马可波罗行记》等书，并著有《中国南洋交通史》等书。 内容提要：

第六四章 成吉思之为鞑靼 第一汗

第六八章 成吉思汗后之嗣君及鞑靼人之风习 第六九章 鞑靼人之神道

第七○章 哈剌和林平原及鞑靼人之种种风习

花了将近几个晚上的时间把这本书粗略的看了一遍，现在不得不说这是一本 多么神奇的书。它内容丰富、情节生动及流畅可读、充满趣味，每次阅读时都被 其生动的描述所吸引，就像是神话一般。它有童话一般的感染力，又有寓言一样 的表现力。现在我终于明白那时西方人为什么那么渴望到东方来，到中国来。我


想与这本书脱离不了关系吧！马可·波罗对他所经过的国家的描述各不相同、各 有特色，包括政治、军事、文化、风俗人情，甚至一个国家的宗教信仰、神话故 事等等所有的他的所见所闻都描写得栩栩如生。他对他所经过的所有国家的描写 丝毫不亚于施耐庵在他的《水浒传》中对一百零八位水浒英雄的描写。 对西方人来说这是一本多么神奇、多么及时的书，他为西方人带来了对东方的进一步了解。同时，频繁的贸易往来，工商业的不断发展，黄金日益成为西方人的追求，西方人对金钱的渴望为以后侵略中国产生了一定的影响。

以上是这本书对我的总体感觉，书中关于内容描写不一一叙说。另外，书中多次写到鞑靼人，激起了我的兴趣。尤其是他们的风俗习惯，他和我所了解的日耳曼人、印第安人、亚美尼亚人、波斯人会有怎样的不同？或者有什么联系？我虽然不是学历史专业的，也算不上对历史很了解的人，但此刻激起了我对历史的兴趣，因此有必要把它写下来，加深对鞑靼人的理解，或者说对历史的了解。 鞑靼人的风俗 殉葬：所有的大汗和成吉思汗及其所有后裔都必须葬在阿勒台山中。无论他们死在什么地方，哪怕相距有一百天甚至更远的路程，也要把其遗骸运回这座山中埋葬。这已经成为大汗皇室一种不可改变的传统惯例。此外，在运送遗骸回山归葬时，护送者沿途见人就杀。这种殉葬方式及观念不免觉得有些残忍。 居住：鞑靼人冬季居住在平原地区，因为那里气候温和，而且水草丰足，是良好的畜牧之地；夏季则迁居到凉爽的地方，一般是在山地或山谷中有水源、树林和牧场的地方。他们的房屋用木竿结成，上面覆盖着圆形毡子，可以任意折叠，游牧或迁居时就把它卷成一捆携带着，非常轻便。每次搭建房屋时，他们都会将出入的门朝向南方。他们还有车子，上面覆盖着密实的黑毡子，防雨性能良好。

饮食：鞑靼人完全以猎物的肉、乳为食物，所有的饮食都来自于他们所猎获的动物，所有的肉都能吃，如马、狗、家鼠、田鼠等动物的肉，这可能是因为当地平原鼠类甚多的缘故。他们饮用马乳。 婚姻：如果自己有足够的能力，可以娶很多妻室，多达百人也无妨。不过，他们普遍视第一个妻子为最贤良的。鞑靼人中，表兄妹或者堂兄妹之间可以相互结婚；父亲死了以后，儿子可以娶其父的妻妾，只是不能娶自己的亲生母亲。不过，只有长子才有这样的特权，其他的则不能；兄弟死后，可以娶兄弟的遗孀为妻。婚嫁时，婚礼仪式盛大。此外，如果有一家人的女儿还没有出嫁就死了，而另有一家的儿子还没有结婚也死了，那么，这两家的父母就会大张旗鼓地举行婚礼仪式，为去世的两个孩子举行冥婚。

信仰：他们有一个神叫纳赤该，是地神，能保佑鞑靼人的子女平安幸福、牲畜兴旺、粮食丰产，因此而备受敬重。家家户户都把此神供在家里，用毡子和布来制作其神像，还制作他妻子和儿子的像，把他妻子的像放在其左边，而他儿子的像与他完全相同。吃饭的时候，他们用肥肉涂抹地神及其妻子、儿子的嘴，然后把肉汤洒在家门外，他们认为，这样地神及其妻儿就能享用供品了。 衣着：他们穿着由金锦丝帛、绫罗绸缎制成的衣服，而用貂鼠、银鼠、灰鼠狐等动物的毛皮做里子。

武器：他们的盔甲非常华美，其造价非常高。他们常用的兵器有弓箭、剑、骨朵，不过，最常用的还是弓，

军队： 军队编制完善，几乎无懈可击。鞑靼人战胜敌军的方法：他们不以后退逃走为耻，因为在败逃时会出其不意地回身反攻，射杀敌人，而他们的

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