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浅谈从共产主义到社会主义
作者:孙劲松
来源:《留学生·上旬刊》2017年第08期
理论有两大功能。第一个功能具有方向性,人类社会前进、发展要有方向性,所以需要理论指导。再一个就是实践性,对以往实践的正确总结,这样才能有理论自信。自信来源于实践的成功,这是理论自信的基础。
理论自信来源于思想的理想信念。共产主义是个古老的词,有两千多年历史。其词根核心意思是公共所有,或者是叫公共体。最早对这个问题做叙述的应该是柏拉图,当他在公元前399年前后提出这个词时,并不是空想,而是基于当时希腊的实际情况作出的总结。他考虑要防止寡头政治,因为会使他的权利传给他的儿子,然后儿子又给他的儿子,把公共权利私人化,所以为了防止寡头政治,同时又为了防止希腊城邦民主烂权——就是公民选举将柏拉图的老师苏格拉底判处了死刑,所以柏拉图认为民主制就是一个暴徒的统治——因此他在理想国中提出,将一个国家分为三种人,一种是贵族,一种是制造者,一种是保卫者。他的共产主义不是在全国而是在贵族统治者中。
托马斯·莫尔在写乌托邦时,对斯巴达非常熟悉,案头上就放着伯拉图的理想国。柏拉图写理想国在公元前300多年,托马斯·莫尔在1516年,中间相隔的1900多年中,社会主义这样一种思想、制度和实践在历史上并不是空白的,它是以一种什么样的传承形势存在呢?就是我们不太熟悉或者某种程度上研究不够的基督教。我们都知道基督教始于穷人,基督教义大家都应当听说过,其中有一句“富人死后想要进天堂比骆驼穿过针眼还难”。考思基对这个做了大量的理论研究,在这点上列宁都说“尽管考思基跟我们有很大争论,但他是个非常好的历史研究者”。他为研究社会主义之前的社会主义,也就是在工业革命之前思想的流传过程,做了25年的学术准备。他认为共产主义是人类社会生活经验和生产经验,因为人类面对大自然,我们一定要有共同体。
共产主义相对于社会主义是非常古老的概念。社会主义应该是从工业革命开始,更多的是针对个人,只有在十月革命之后,它才作为一种制度,作为一种单一民族国家实践,才跟资本主义成为一组对立的概念。这样一个词组,最开始针对个人主义,所以我们说社会主义是一个年轻的词,而共产主义不是。共产主义是历史,反映人类生活与生产,也就是马克思讲人的本质在于社会性。
第二个结论,共产主义是现实的。我们今天的生活比过去有大量更多的公共品。“条条大路通罗马”,然而罗马早没了,但是条条大路还在。苏联早没了,但是苏联留下的所有公共产品至今都还在,所以我们现有的公共品大大多余过去,无论是观念东西、法律东西、制度东西、道路东西等等,所以我们说共产主义是现实的。
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最后一点,共产主义是未来的。工业革命以来第一次实现全球化,英国的殖民地面积是它本土面积的120倍,通过这种方式,把发达国家、工业化国家、非工业化国家联系起来,促进了落后国家走向社会主义的可能性,提供了历史条件,这是全球化第一个形势。第二个形势是WTO——生产形势。今天的全球化形势应该是共享,即中国提出的概念共商、共建、共享,我们“一带一路”不仅是中国的国家利益问题,更是一种在全球化新形势下提出的新型理念。这种形势将提供更多的公共品,无论是制度、法律上,还是其他基础设施上,因此我们说共产主义也是未来的。
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