散曲浅墨“写”《水浒》

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散曲浅墨“写”《水浒》

数起中华文化的家珍，必然炫耀唐诗、宋词、元曲。诗词创作百家争鸣，各执其理，且操刀者众，绵延不绝。清静鲜为的是散曲，几十年来仿佛被世人所冷落，甚至遗忘，当代人仅从关汉卿、马致远等元曲大家少量传世名篇一窥曲韵的端倪，从事散曲创作者，寥寥无几。笔者查了一下，文坛已久违散曲新著了。 对这种文学现象，笔者常久思不解。说是曲高和寡吧？与相提并论的诗、词相比，散曲并不属高山流水之类，且不说它本是勾栏酒肆、市井闹巷的产物，除少量文人曲作近于词而典庄雅致外，大部分曲作快言快语、酣畅淋漓，刺木三分，句句见骨。文学史家一般也以通俗、明快甚而浅鄙评价之。近些年，连汉赋这种庙堂重器，以铺排连篇，饰雕丽文华藻的高希之文也常有人问津，何以这种生于草莽，传颂民间，充斥俚语俗言的当时“流行歌曲”却柴门少叩问呢？也许出于“焐冷灶”的个性使然，我久有写一本散曲集的夙愿了。

但写出这个集子，几乎是不经意之间的。说起来还得益于去年出版的《红楼人物癸巳诗》旧体诗集。偶之兴发，写完红楼人物，忽又奇想，水浒人物可不可以写一写呢？三二友人及同样爱好文学的儿子也鼓励我，助我承续旧梦。好在象我们这个年代成长的人，对“四大名著”之一的《水浒传》并不陌生，甚至可说是烂熟，人物、故事、场景、意象恍恍在脑，挥之不去。构思时又想，何不换一种表达方式？水浒人物身上浸透的市井气，也许更为适合散曲这种形式吧。

我没有作过专门的散曲研究，可谓无知者胆大。兴趣使然，散曲作品倒读过不少，又仗着有过几年编剧的经历，顺口溜曲不难。找了几本有关曲律的书翻了翻，原想来年动笔，不料想在韩国首尔一个寂寞的夜晚，挑灯读悟，漫步兴起，冒出几首，看看尚可凑合。萌动后春发于宁夏沙湖，许是受那沙漠平湖、西北苇绿、南鸟北栖之景之境所感化，曲思泉涌，下笔难停，竟顺顺当当地写完了水浒中的人物篇。 草就完人物篇，觉得结集单薄了些，且意犹未尽。儿子帮我找来一些有关水浒的评论文章，读后觉得不仅要状水浒的人，还应点水浒的魂，“逼”、“义”、“勇”、“悲”„„等自认为应为水浒三魂七魄的意象油然而生。单曲难以容纳，套数也难尽意，故有了取十二宫调敷应套数的念头。此种写法，纯属妄胆试水，未知可否。水浒终了，故事却未终了，余音绕梁，才会有后人杜撰多些后水浒故事。择取几端水浒后故事线索稍加演绎，勾勒“靖康之耻”几个画面，以与“宣和遗事”可歌可泣相照应，自认为形成了梁山泊这场轰轰烈烈曲终人散农民起义故事的完整篇。因是小说家言，《水浒传》的故事，已不局限于宋江起义的史实，实际上已是历代农民起义故事经典精髓之集大成。其起有因，其勃有魂，其兴有势，其败有哀，其终有鉴。其场面之波澜，故事之纷陈，人物之多彩，反映社会画面意蕴之深厚，令人思之、哀之、叹之、惜之。仁者智者见仁见智，旧论新观斑驳陆离，曲意随兴取之，率然点缀成笔，不取一家之言，或许偏颇，或许孤陋，意难成曲，曲未尽意，求批评于方家大雅。

表达方式上，我仍遵循自己写旧体诗词的一贯原则，尽量顾及散曲的格律规则，句式、对仗、押韵较为严格，韵律力争取之，不因律害意。并且力求多采用一些曲牌，以让世人看到散曲这种艺术形式的丰富多彩。据《太和正音谱》载，现存曲牌三百五十多个，本书即使用了三百二十多个。且自选了一个高难动作，尽量使曲牌名与所吟唱的人物身份个性相对合拍协调，巧也幸哉，大部分竟找到了，这也是始料未及的。《笑和尚》之鲁智深，《快活三》之李逵，《脸儿红》之高俅，《风流体》之高衙内等与人物如此吻合，不得不为散曲曲牌之缤纷多彩击节叹也。叹之余也有憾，曲学规则一些曲牌仅限套曲、剧套，本不应小令吟唱，因水浒人物众多，曲牌配之不易，也只好不拘束缚，冒犯规则，混而用之，留予专门家批评的由头吧。曲有南曲北曲之分，本书所用曲牌以北曲为主，南曲也挑用了些。第三辑中的九套套曲，还选用


了南北曲杂用的套数，并有意选用了一些较宽泛、多样表现手法的套路。因散曲功底有限，特别对南曲了解不多，未敢随意潇洒挥毫，尽量仿从古人，用之有据，师法名篇，句式不避临摹之嫌。

时下国学兴热，国粹受宠，推陈出新，百花盛开，旧瓶新酒有佳酿，老树新枝萌奇葩，虽学浅才疏，也妄胆凑上个热闹。庄子曰：日月出矣，而爝火不熄。这也是世间万物各自存在的理由吧。感谢李红杰、于九涛二君自始至终对本书的鼓励、支持，特别感谢于九涛君找来水浒人物古画相配，为本书增色多多。感谢杨尚勤君赐墨宝题写书名，也感谢五洲传播出版社还乐意出版这本明知不会畅销的书。

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