社会语言学的语言观

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社会语言学的语言观

作者：韩沈琳

来源：《参花（下）》2019年第08期

摘要：语言是一种社会现象。一方面，社会的发展会引起语言的变化，另一方面，可以从语言的变化探究社会的变化。本文将从语言是异质有序的，语言是不断变化的两个观点来研究社会语言学。

关键词：社会语言学 异质有序观 变异观 一、社会语言学的社会性

语言是交际的工具，在人们的日常生活中语言无处不在，是储存在每个人脑子里的社会产物。

索绪尔的符号观体现出符号的不变性和可变性，认为语言是一个纯粹自足的符号系统。索绪尔认为无论什么时期的语言使用者只需要了解当时的语言状况就可以，并不需要掌握历史演变。历史的演变过程所呈现出的语言现象是孤立的，与共时的语言现象无关。这样看来，共时语言学要比历时语言学更重要一些。进而表现为语言学家在描写语言的语音和语法系统时，完全可以抛弃历史变化，把研究重点放在系统内部之间的相互关系上。如果撇开语言在社会当中的使用和变化，或许是可以的。

然而在任何时候，语言都不能离开社会事实而独立存在，这正是一种社会现象，同时反映出语言离不开社会。社会语言学是20世纪60年代诞生在美国的交叉学科。社会语言学兴起的时间不长，是一门新兴学科。社会的进步和传统语言学自身的局限性都促使着社会语言学的产生。

语言变异是社会语言学的重要课题，社会语言学以语言变异为立足点，研究语言与社会间的关系。

二、异质有序观

社会语言学的语言观指的是对社会语言学的一种观点或看法。

异质有序观是由美国社会学家温端奇和拉波夫等人提出来的，来源于拉波夫在他的老师温端奇的带领下发表了《语言演变理论的经验基础》，提出了所谓的“有序异质”论，这是一种新的语言模型，反映了温端奇对语言结构和语言本质演变的看法。论文中说道：“无论是共时还是历时，语言都是有序异质的客体。”“质”既可以看作事物的性质，也可以看作事物的本质。索绪尔研究的是语言的本质，他认为言语活动是从语言和言语两种形式来对语言进行研究，认为语言是抽象的、稳定的，言语是具体的、变化的。后来，乔姆斯基在其观点之上是把语言区

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