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《饮酒》教学设计
教学目标
1. 有感情地朗读、背诵诗歌
2. 通过品词析句,感受陶渊明的悠然心境
3. 结合背景,感悟陶渊明在诗歌中寄托的隐逸情怀 教学重难点
目标2、3 课时安排
1课时 教学过程
一、导入
他向往宁静,却结庐人境。 他热爱读书,却不求甚解。 他乐于农事,却草盛苗稀。 他性嗜饮酒,却举世独醒。
他短褐穿结、箪瓢屡空,却不戚贫贱、不慕荣利。
他住在环堵萧然、不蔽风日的陋室里,却希望天下黄发垂髫、并怡然自乐。 很明显,他是谁呢? 明确:陶渊明
今天,我们就再次走近陶渊明,共饮一杯美酒。 二、检测
对于陶渊明,其实我们已经并不陌生了,接下来,老师要检测一下,你们对陶渊明到底了解了多少?
出示填空:
陶渊明(352或365年—427年),浔阳柴桑(今江西省九江市)人,字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,自号五柳先生。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家,中国第一位杰出的田园诗人。代表作有《归园田居》《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》《饮酒》等
注:私谥是古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号,非官方的;靖节意为恬淡自守、高风亮节。
三、解题
对于我们今天要学习的这首《饮酒》,可能有些同学会有疑问,诗歌内容并没有涉及到酒的地方,为什么叫《饮酒》。
明确:看注释,《饮酒》共二十首,都是酒后所作,这里选的是第五首。 四、整体感知
1. 接下来,老师想请一位同学到黑板前来默写这首诗,还不会背没关系,我读你们听。其他同学也请你们拿出本子一起默。
2. 修改错误,疏通诗歌大意。
3. 带着对诗歌大意的理解,齐读诗歌,读准字音、认清字形。 五、读悠然
1.刚刚同学们读得很准确、很整齐。但是这首诗如果我们要想读得更好一点,还要读出什么感觉?用诗中的一个词表达这种感觉。
明确:悠然(板书)
2.那么,怎么能读出悠然呢,今天老师教大家一些方法。
五言诗的节奏:二二一;二一二
请同学斜线标出,提醒诵读时注意自然停顿,切忌机械 诵读的语调:回缓
对于这首诗的朗读,应回缓些,尤其作为韵脚的字更要回缓。
好,结合以上两点要求,同学们自己尝试着读一读,读出悠然的感觉。等会请同学来给我们展示。
展示、评价、指导。 齐读,读出悠然。 六、话悠然
1.通过刚刚的朗读,同学们认为哪几句诗最能表现陶渊明的悠然? 明确:采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
2. 这几句诗极具画面感,请适当发挥想象,以第一人称“我”的视角和心理描绘画面,表现陶渊明的悠然心境。
小组合作,修改完善,展示评价。 出示教师描绘:
信步在门前的小径上,看到那隐逸在篱笆下的菊花又凌霜绽放了,我向来是喜爱秋菊之人,惹得我忍不住要去采下细细欣赏,正当我悠哉地采摘一朵花的时候,不经意地抬头,便和远处的南山轻轻地打了个照面。
时至傍晚,南山云气缭绕,夕阳像酒醉了一般铺着漫天的红晕,渐渐地沉入了南山的云气里。陆陆续地,鸟儿也三五成群、呼朋引伴地飞回山林中的家。如此美妙的画面,真让人的心儿也沉醉啊!
“信步”、“隐逸”、“细细欣赏”、“悠哉”、“不经意”、“轻轻”、“云气缭绕”、“酒醉”、“三五成群”、“呼朋引伴”、“沉醉”。有悠然之景,有悠然之情,还照应了“饮酒”。
特提菊花:知道菊有什么品格吗?菊秋天傲霜怒放、不与百花争妍,虽败而不轻易凋落,“宁可枝头报香死,何曾吹落北风中”,品格高洁。“晋陶渊明独爱菊”,爱菊之人也为品格超逸之人。
3.这几句诗中有一个字老师还要特提一下,这首诗在流传的过程中出现过“悠然见南山”和“悠然望南山”两个版本,你认为“见”和“望”用哪个字更好?
明确:“见”字好。“见”表现出诗人是在采菊之间,无意中山的形象映入眼帘,而不是故意停下手中的活去“望”南山,这正好与诗人采菊时悠然自得的心境相映衬。盛开的菊花让诗人流连,时不时摘下一朵细细欣赏,正当他沉浸在采菊的惬意时,不经意地一回头,哦,原米南山景色也如此迷人。可见作者的心和自然是如此的亲近,俨然已经成为了大自然的一部分了。而“望”字则将人与物拉开了一段距离,是心中先有南山,才有意去望,少了田园生活的闲适趣味。如果用王国维的“有我之境”和“无我之境”做个区分,“望”就是“有我之境”,“见”就是“无我之境”,后者真正做到了人与自然的和谐交融,物我两忘。
齐读四句,再次感受这份物我两忘的悠然。 七、悟悠然
1. 陶渊明在诗的开头说他“结庐在人境”,那么他是如何在喧闹的“人境”中保持这份悠然的呢?
明确:心远地自偏。(板书:心远)
“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。”——晋代王康琚《反招隐诗》
这句诗后来衍生出很多说法,如“小隐隐于野,大隐隐于市。”但是这些说法都没有道出隐的本质,陶渊明就一语道破天机,心远地自偏,关键是内心要清净,非常有哲理。
追问:那么,陶渊明的心到底是远离了什么,才觅得一份宁静和悠然? 出示资料:
东晋末年,社会黑暗,风气污浊,很多人不择手段追名逐利。陶渊明做过几任小官,因对官场不满,辞去官职,归隐田园,过着闲适简朴、怡然自得的生活。《饮酒》大约写于他归隐田园20年。
陶渊明不为五斗米折腰的故事大家都应该听过,陶渊明的心远是远离了官场的追名逐利、阿谀奉承,才觅得一份难得的宁静和悠然。有些人归隐但未必是真隐士,我们熟悉的王维一直是半官半隐,拿着高工资,享受着田园生活,弹琴品茶,顶多算田园生活的旁观者,半个隐士。而真正的隐居生活是很清苦很简朴的,像陶渊明就是环堵萧然,箪瓢屡空,要亲自参加田间的劳作,没有外物傍身,在亲近自然中获得了更多的生命体验,所以陶渊明的隐是真隐,陶渊明的悠然才是真悠然。至于那些纯粹为了附庸风雅而去隐居的人就更不值得一提了。
2. 现在回到老师最初问的问题,陶渊明说的“真意”到底是什么呢?为什么陶渊明很肯定地说“此中有真意”,自己却说不出来,“欲辨已忘言”。
预设:我们应该都有过这种经历,有些时候,我们明明想的是那样,可是却不知道如何用语言表达出,或者不知道如何详尽地表达,这叫言有尽而意无穷,这叫言不达意,言不尽意,这叫只可意会不可言传。
还有一种可能是,“忘言”不是说不出,而是不需要说。这里,老师用两首偈语来说明,其中一首曾经给咱们班的一位同学当过随笔的评语。前几天批寒假随笔的时候,正好又看到了:
身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀
菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。
——惠能
这两首偈语还有一个小故事,惠能是佛教禅宗的第六代祖师,当初五祖想要传位之时,让弟子作偈看看他们的悟性,神秀在墙上先写,惠能虽不识字,听人读后,也托人写了偈语,高下自见分晓。本来就没有这些东西,怎么会有尘埃,又怎会需要拂拭。有即是无,这是真正的放下了,忘记了。陶渊明的“此中有真意”,大概也不需要去说了。这是忘。(板书)
如果说非要知道真意是什么的话,那就自己用心去悟吧!画心,真意(板书) 八、陶诗风味
“绚烂之极归于平淡,但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而无味的淡,那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”——梁实秋
齐读评价。
平淡自然中极富韵味,让我们再次齐读,感受这种艺术风味。 九、板书设计
悠然 心远
真意
忘
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