《浅析王勃诗的意象风格》

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《浅析王勃诗的意象风格》

摘要：唐朝是“诗”这一体裁蓬勃发展的时期，名家辈出，卷帙浩繁。为这场好戏掀开帷幕的便是以王勃为代表的“初唐四杰”的诗文风格。隋末唐初，主宰诗坛的主要思潮是齐梁宫体诗的模拟之风，呈现出萎靡不振，格局狭隘的诗歌创作局面。直至“上官体”的持续蔓延，终于激起了文人的反击之潮，也就是“初唐四杰”的回归式创作。王勃将创作的手越过齐梁以及唐初五十年，伸到了那之前的汉魏时期。将七言古诗，五言律诗的形式固定下来，并积极创作五七言绝句。在内容方面，向往汉魏时期行文的刚健和风骨，跳出宫体艳情诗的囚笼，运用大量典雅，清刚的意象，为萎靡的初唐文坛打上了一剂强心针。 关键词：王勃；意象；初唐文坛

一、擅用典故

王勃诗爱用典故，这也使得很多文学批评家批评其诗难读，略显艰涩。但不可否认，大量用典也丰富了诗歌的容量，往往一种意境，一种情思需要用多句进行铺排，而使用一两个典故词语，就可以点明意境和情思，也可使诗歌表达更委曲，余味绵长。

比如，在其七言古诗《江南弄》中，化用了宋玉《高唐赋》中神女为楚王自荐枕席的典故， “江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送”，“楚梦”、“云雨”的典故已经成为约定俗成的表述，王勃在开篇便使用上述的几个意象，来形容男女之间的亲密关系，使人一下就捕捉到了此诗的主旨，并且增加了情思的厚重感和浪漫感。

再如，王勃诗中有不少脱胎自前人的诗。王勃在其五言律诗《铜雀妓·其一》中描绘了金凤台，铜雀台等诸多北魏都城内的意象，最后一句“西陵松槚冷，谁见绮罗情？”表达一种对时光易逝，人事之变的感慨，“西陵”是曹操的陵墓，松即指墓松；“绮罗”即是对歌女的代称，借歌女的悲苦控诉，抨击以曹操为代表的统治者的冷漠无情。这最后一句便脱胎自庾信《拟咏怀诗》的“徒劳铜雀妓，遥望西陵松”。王、庾二人都致力于革除萎靡的诗风，重振诗之“骨气”，在这两首诗中同样抒发了对时空转换，物是人非的思考。笔者认为王勃此句熔铸得非常成功，同样的意象，他转换了抒情的口吻，用歌女的问句代替诗人置身事外的理性议论，从而加深了情感的深刻性，将“曹操”的无情与歌女的悲惨遭遇，对比得更加深刻，更有现实意义。

还如，众所周知的《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”一句，便脱胎自曹植《赠白马王彪》中的“丈夫志四海，万里犹比邻”。不难看出，同样的意涵，王勃的诗句更加耐人寻味，客居的游子读起此句时，应会倍受鼓舞。 二、偏爱月华浓

每个作者都有属于自己的意象群，王勃也不例外，纵观王勃诗，不难看出哪些意象使用的频率最高。首先，明月、清风、霜、烟、云，雨等被频频使用，王勃偏爱从广阔处着笔，不局限于一隅。同时，也偏爱描写夜景，他笔下的夜是开阔的，苍茫的，但并不是粗略的，使人悲伤的，而是精致的，如同万物都涂了一层月华。

请看五言古诗《山亭夜宴》“桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静；休晦南河色，荷翻北潭影。清兴殊未归，林端照初景”。这首宴游诗以写


景切入，描绘的景致高雅中带着一份疏离和沉寂，王勃使用大量渲染夜色的形容词，如“寒”、“静”、“凉”、“清”、“肃”等和单独的静物“野径”，“岩扉”，构成了一副幽深、寂寥的深夜画卷，同时，也不乏动态描写，如同画龙点睛，在众多排列的意象中，只添加一个动词，“翻”就将整个画面点活，荷花在风中翻弄着自己的倒影，就像是一位妙龄女子在镜前端详自己的妆容，使深夜具有某种人格化的倾向，显得活泼可爱。另外，他的宴游尾句又充满了积极的人生态度，文人雅集，漏夜而来，乘兴而归，与前面勾画得意境似乎不太相符，但这正体现了王勃创作技巧的沉稳，这份沉稳的自信来源于厚积薄发，同时情感充沛，积极豁达。二者相互协调，熔铸成诗。 三、临江而感

古往今来，就有很多江边渡口送别之诗，如李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，再如柳永《雨霖铃》中的“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”。不只是送别之时，当友人乘船离去，自己孤身一人游宦异乡，送别的江畔就会成为诗人久久伫立之地，临江而感，寄托忧思。

这类诗在王勃的诗中占很大部分，“江”、“渚”、“浦”、“渡”、“津”这类意象在王勃诗中频频出现。比如七言古诗《零夜怀友·其一》“北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍；秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起”。在这类诗中，王勃笔下的景色格局非常开阔，且使用“烟雾”、“霜月”等词，使周遭笼罩着一种朦胧、苍茫之感，为下文抒发游子客居异乡的孤寂，悲苦的情感做整体的渲染。

再如五言律诗《重别薛华》“明月沉珠浦，秋风濯锦川。楼台临绝岸，洲渚亘长天。旅泊成千里，栖遑共百年。穷途唯有泪，还望独潸然”。“明月”、“浦”、“秋风”、“楼台”、“洲渚”等，王勃善于剪裁这些意象，诗中涉及的种种意象必然都是为抒发离别的愁苦服务，使读者被浓浓的悲愁之感包围。 四、劲松与香兰

出生于宦官之家，书香门第的王勃，对于能够展现高洁人格的意象自然也很偏爱。王勃喜松，常以松自况，抒发个人的性情。比如其五言古诗《咏风》尾句“日落山水静，为君起松声”，此诗的主题为咏风，自然要选取植物去展现风的姿态，王勃独独选用了“松”这一意象，“松声”又称“松涛”，指风过松林时，形成的如同波涛的声音。从前便有“下帘危坐听松涛”之句，听松声是一种文人雅趣。 王勃诗中经常出现兰草，且脱胎于屈原的兰草意象，代表了对理想的追求以及自身品性的展现。比如在《秋夜长》中有“崇兰委质时菊芳”一句。再如《郊兴》中有“泽兰侵小径，河柳覆长渠”之句。还如《春庄》中有“山中兰叶径，城外李桃园”之句等。

古往今来，诗人都喜欢使用高雅的植物做意象，来象征自己的人格。王勃喜爱松树的挺拔坚韧，和终年常翠的样貌，喜欢兰草独居山涧，吐露幽香的远世之姿。通过王勃的“松”与“兰”的意象，在人格的建立方面，不难看出他是如何要求自己的。

五、结语

王勃家境优越，才思过人。本有一腔壮志，以天下为济，却难料世事，加之小人妒忌。因此他远离城阙，寄情山海，在广阔天地中宣泄心中悲苦，在大好山川中得到释放，也使后人有幸得见他壮阔的诗境与胸襟。

王勃的诗歌意象风格的形成与他的人格力量是分不开的，他跳出宫体诗的范畴，如同一道清凉的风吹散迷乱的雾，重召汉魏风骨，再引屈赋象征，为盛唐千百种诗歌开辟了一条清幽小径，路上有松竹，有香兰，有鸣琴，有清酒，尽头有


山峦，有开阔江海，有他的理想与情衷。 参考文献

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