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诗经中植物的象征意义
《诗经》中部分植物的意象 1.木瓜
《卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也！” “投瓜报玉”这个成语，就出自《卫风·木瓜》。那为什么要木瓜呢？其实并非专指木瓜，其他成熟的果实也是可投赠的礼物。因为在古代习俗中，夏季果实成熟之时，女子会将果实投给自己心仪的士子，士子再以佩玉相报，既是定情信物，也是某种形式的聘礼，相约结为夫妇。其实在这首诗中，其实除了木瓜，还有木李、木桃，古代以子喻德，对果实的珍重是对延续生命的渴望，所以多以果实作为定情信物。 2.梅
《召南·有梅》“摽有梅，其实七兮。求我庶士，其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”
对于“梅”相信大家都不陌生，别的不说就“青梅煮酒论英雄”这句话，那可是随口都能来的。而梅之所以被我们熟知，是因为我国是梅子树的起源中心。这首《摽有梅》，就是以女子向所喜爱的男子抛掷梅子，梅子越抛越少，心悦之人却仍旧没有回应，因此表现出的焦灼、急切和盼望。由于古代的梅子，多用于调味，所以梅子的意象，有着“调众味”的意思，意喻婚姻能二合的意思，因此梅就带有了爱情的气息，成为爱情的代指。此外除了《摽有梅》外，《诗经》中《秦风·终南》、《曹风·鸠》、《小雅·四月》等都有提到梅。 3.桃花
《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家；桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 这首诗相信大家都非常熟悉，特别是“桃之夭夭，灼灼其华”，更是朗朗上口。诗中拿鲜艳的桃花来比喻女子的姿容娇妍，有着“开千古词赋咏美人之祖”的说法，也以此桃花有了“美人”的意象。同时，这首诗还是一首贺婚诗，又是桃花灼灼盛开之时，明艳的少女将要出嫁，希望她带着美好的祝福开始新生活。 4.芍药
《郑风·溱》“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
芍药有一个十分凄美的名字，将离！因此，芍药也被称之为离草，情人们在将要离别的时候，会互赠芍药，表示彼此即将离别，也希冀再一次相遇。然后，在那个胜利有如死别的时代，许许多多的离别都难以有结果，因此芍药也被赋予了悲伤的形象，男女离情。 5.菡萏（荷花）
《陈风·泽陂》“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”
荷花常被誉为圣洁之花，同时也代指着女子，如《郑风·山有扶苏》中的“山有扶苏，有荷华”。而在这首诗之中，则描写了以为女子独自守在池塘边，与池中的荷花相伴，想起自己遇到心仪的男子却无所得，不觉夜以继日的思念，终日以泪洗面。是故，荷之娇艳以喻女子，始于《诗经》。 6.桑之情
《卫风·氓》“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。” 采桑女的爱情，相信大家都不陌生。特别是这首《氓》，以桑叶喻指女子容颜和情感的变迁，并表达出女子对负心男子的怨恨，表达了女子的悔恨与决绝。在我国古代，桑的地位非常高，因为我国是世界上种桑养蚕最早的国家，桑这个词几乎贯穿了整个古代社会。而在《诗经》中的桑林，是男女幽会、爱情欢歌的地方，成为采桑女爱情故事的发生场所。故此，桑为男女之情，也是采桑女的伤春之情。
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2024-01-28
