文言文虚词翻译

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蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者.

螃蟹有六条腿 俩个钳子，但是却只能住在 蛇或鳝鱼的洞里 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开.

剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。 北救赵而西却秦，此五霸之伐也

)向北去救赵国 在西边抵御秦国 这就是五霸的战争 以其求思之深而无不在也

因为他们(古代研究学问的人)深入地思考而无处不在啊。 有如此之势，而为秦人积威之所劫

真可悲叹啊!有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫 诸君而有意，瞻予马首可也

诸位如果有意，看我马头的指向(通俗说就是听从我来指挥)就好了 秦以城求璧而赵不许，曲在赵。

蔺相如说:秦国用城池来求换和纸壁而赵国不应许，理屈(的一方)在于赵国; 吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之

我们魏国攻击赵国，一天就将要拿下，但如果哪国敢帮助赵国，我们等攻下赵国后，立刻马上调兵在讨伐你 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

我曾踮起脚跟往远处看，不如登上高处看的范围广。 “登高之博见”之:这里的“之”作为虚词是不能翻译的 徐而察之，则山下皆石穴罅

我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝 项王按剑而跽曰：“客何为者

项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的? 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也. 我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣



表恶其能而不用也

刘表厌恶(有嫉妒的意思)他的才能，不能任用他 涵淡澎湃而为此也翻译 波浪激荡而产生这种声音、 缦立远视，而望幸焉

她们)久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临。 籍吏民，封府库，而待将军

登记官吏百姓的户籍，封闭政府银库，是为了等待将军的到来。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹

老婆婆时常对我说:“这地方，你母亲曾经站在这儿。 而翁归，自与汝复算耳

而:你;你的 而翁(你的父亲)归:回来自:自然与:和 跟汝:你耳:语气词翻译:你的父亲回来，自然会跟你算帐! 闻道有先后，术业有专攻，如是而已

知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣

我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎

现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢


既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝

不久从井中打捞上来尸体，(那些人)才转怒为悲，开始哭天抢地，伤心欲绝 何者？严大国之威以修敬也

为什么这样呢?是尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同 于(以上)两种心情，为什么呢? 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉

齐国人从没有贿赂秦国，但最后还是在五国灭亡之后被消灭了，为什么呢? 所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉

山石被敲打时能铿锵作响的现象到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢 豫州今欲何至

豫州(刘备先生)，现在打算往哪儿去呢? “何至”宾语前置，正常语序应为“至何”。 大王来何操

宾语前置，正过来就是“大王来操何”:大王来干什么 王见之曰：“牛何之

"大王看见了问道:„把牛牵到哪里?‟ 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣

在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 然则何时而乐耶 什么时候才快乐呢? 何不按兵束甲，北面而事之

为什么不收起军队解开甲胄，向北面的中原国家称臣。 小子无所畏，何敢助妇语！

你这小子没有什么害怕的了,怎么敢帮你媳妇说话! 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

现在别人正好是刀和砧板,(而)我是鱼肉,(又)为什么要推辞呢? 水何澹澹，山岛竦峙

大海是那样的汹涌浩淼，山岛高耸挺拔 取吾璧，不予吾城，奈何

拿走了我的璧玉，却不给予我地方，怎么办? 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

为什么拿的时候锱铢必较，用的时候却毫不可惜，把它们当作泥沙一样呢? 何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党 现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里

不为者与不能者之形何以异

不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢 阿母谓府吏：“何乃太区区何以异 焦母对仲卿说:"(你)怎么这样没见识!"

将军迎操，欲安所归乎”(哪里) 《赤壁之战》 译文:将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢? 布衣之交尚不相欺，况大国乎

我认为老百姓之间相交往时尚且不欺骗彼此,更何况大国之间呢?

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎我学习的是知识道理，又何必理会老师的年龄比我大还是小呢


然豫州新败之后，安能抗此难乎

然而在豫州败仗后，怎么能顶得住此次劫难呢? 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎

现在逃跑也是死,起义也是死,同样是死,我们为国事而死好吗? 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也.

应该啊，百姓认为我很吝啬。 是一个主谓倒装句。 正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。 我并不是因为吝惜钱财才用羊去换牛，难道百姓也认为我吝啬吗? 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣

现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨他呢 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

如苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，多么辽阔啊，就象是凌空驾风而行，不知将停留在何处。 飘飘扬扬好像离开了人世而独立无依，就像身上长出了翅膀 在向仙界飞升. 设九宾于廷，臣乃敢上璧

在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧 悉使羸兵负草填之，骑乃得过

全部让弱兵背着草填到(坑洞中)，骑马的士兵才得以过去 问今是何世，乃不知不汉

问现在是什么朝代，竟然不知道有汉， 巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及

巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。 而陋者乃以斧斤考击而求之

浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由， 今君乃亡赵走燕

现在您却丛赵国逃往到燕国，

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑

项王又带领士兵往东而去，到了东城，一共有28个骑士 若事之不济，此乃天也

如果事情不能够成功，那是天意啊， 嬴乃夷门抱关者也 侯嬴(我)本是夷门的守门人

无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也

没有关系!这也是仁术，是因为看见了牛难受却没有看见羊难受啊

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