诗经的烙印

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1.2诗经的烙印

诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌311首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 一、诗经的特点

1、 以景物起兴，由景及情，不直接表达情感，含蓄间接地表达情感，用景物起兴引出

要表达的东西。

起兴：诗歌表现手法之一。谓由外界环境触发诗兴文思。起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。

编辑本段示 例 如传统山歌： 门前喜鹊叫喳喳， 唔知阿哥哪日来； 妹好炖好接风酒， 妹好煎好迎春茶。 诗经·关雎·先秦

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家” 宋 朱熹集传：“故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。” 明 冯梦龙《邯郸梦·行宫望幸》：“劳你有个歌儿，将月儿起兴，歌出船上事体，每句要弯弯二字，中两句要打入帝王二字，要个尾声儿。” 清 姚际恒《诗经通论·诗经论旨》：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。” 朱自清《中国歌谣·歌谣的修辞》：“比亦常代起兴作用。”




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新山歌如；

一树金桔滚滚圆， 如今农家生活甜， 食衣住行样样好， 闲暇旅游逛乐园。

这两首头一句都是“起兴”的。在这里与所说的事物虽没有明显相似、相关的关系，但却隐有某种联系，这是起兴最一般的用法，放在诗章的开头，在结构上起了转接作用，这种转接作用，是通过起兴句，借合于诗人感觉或意识到的外界其他事物先开一个头，而后才引向要说的主体事物。象第一首和第二首开头都先描写歌者或诗人所见景象，而这景象又暗合诗意，“喜鹊”本是喜事的象征，暗合了主人公阿妹的盼望喜到来(郎上门来)的心理；而后首头句却是丰收景象的描绘，既然丰收，哪个不乐，谁个不喜?金桔本身是甜的，但此时却甜到了农家主人的心窝里，人逢喜事精神爽，于是就有了闲暇旅游的风情了。

现代的流行音乐只流行短时间，是因为太直白，没有内涵，如《对面的女孩看过来》，《老鼠爱大米》。而有些歌曲却经久不衰，如《童年》、《阿里山的姑娘》、《敖包相会》、《龙船调》，这些歌用景物渲染气氛，烘托心情，即可制造背景又能催人联想。总之，以景物起兴可以达到水到渠成的效果。

生活中的例子：前几年二师有一项实践活动，优秀的老师可以获得出国考察的机会，但名额只有一个，于是每位老师都在争取。由于校长夫人在校图书馆工作，有的老师在她下班时给她拎包；有的在校长夫人散步遛狗时帮忙牵够；有的一见到校长夫人就说谄媚的话，一味讨好。但有一位老师例外，她也买了一只狗，每天校长夫人遛狗时她也去遛狗，两个人说着话，她只字不提让她出国的事，只是每走到一处，就说，哎，你看，我当初来的时候，这里还是一片土堆，现在高楼建起来了，又走到一处，她说，哎，你看，我来时这还是棵小树，现在就长这么大了……就这样，最后她得到了这个名额。

起兴演变:

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