咏怀古迹·其二

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咏怀古迹·其二

风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪。萧条异代不同时。江山故宅空文藻。云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭。舟人指点到今疑。：１。风流儒雅：指宋玉的文采和学问。２。萧条句：意谓自己虽与宋玉隔开几代。萧条之感却是相同。３。云雨句：宋玉曾作《高唐赋》。述楚王游高唐。梦见一妇人。自称??巫山之女。王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳。高丘之?。旦为行云。暮??为行雨。

朝朝暮暮。阳台之下。”阳台：山名。在四川巫山县。岂梦思：意谓??宋玉作《高唐赋》。难道只是说梦。并无讽谏之意？４。最是两句：意谓最感慨的是。楚宫今已泯灭。因后世一直流传这个故事。至今船??只经过时。舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。：默诵草木摇落深知宋玉为何悲秋；他学问渊博文辞精采算是我老师。相隔千秋追怀怅望叫人不免流涕； 索寞萧条我和他相似却生非同时。江山犹在故宅仍存只有文采空留；他的云雨楼台岂是说梦而无讽意？最可感慨的是当年楚宫早已泯灭；至今船夫还带疑地指点这些古迹。

：??这是推崇宋玉的诗。咏怀古迹诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇。后半则为其身后索寞鸣不平。诗是作者亲临实地凭吊后写成的。因而深切。议论精辟。发人深省。诗中的草木摇落。景物萧条。江山云雨。故宅荒台。舟人指点的情景。都是诗人触景生情。所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起。深刻地表现了主题。全诗铸词溶典。精警切实。有人认为。杜甫之“怀宋玉。所以悼屈原；悼屈原者。所以自悼也。”这种说法自有见地。

：咏怀古迹。原诗共五首。每首各咏一古迹。但并非专写古迹。而是借对古人与古事的题咏。以抒发自己的感情。本篇是组


诗中的第二首。通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念。以寄寓身世之感。宋玉故宅在归州。杜甫自蜀出峡时。经其地而凭吊之。诗人与宋玉相隔千年。当他来到此地。展现在他眼前的。是一片人亡宅空。凄清寂寥的破败古迹。此情此景。当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感。所以诗的首联即满含深情地自述对于宋玉的透彻理解与无限倾慕。

“摇落”是宋玉名作《九辩》中的用词。原句云：“悲哉秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰”。其文的主要内容有二：一是悲秋景之寥落。二是伤自身之飘零。杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文。伤宋玉。亦以自伤。说是深知宋玉悲秋的缘由。也就是与其发生了强烈共鸣。这里下一“深”字。既表示对宋玉理解的程度。又显出千古文人遭遇相同的悲哀。这样。诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情。为全篇的抒情定下了基调。第二句的“风流”。言宋玉的品格；“儒雅”。

言宋玉的文才。全句说。宋玉无论品德与文学。都足以作自己的老师。颔联“怅望千秋一洒泪。萧条异代不同时”承上“深知”而来。写自己和宋玉之间极为宝贵的异代知音关系。这是一联悲凉凄婉的流水对。它以目穷今古。思接千载的心灵自述。向人们表达了诗人的如下哀痛之感。自己虽然和宋玉悬隔千秋。恨不同时。但却有类似的身世遭遇和深刻的思想共鸣；可惜的是。自己作为后人虽能知宋玉。却不能使自己也为宋玉所知了。到这里。作者已经是完全以吟咏对象为宾。

以主观感情的宣泄为主了。试看“怅望”与“洒泪”云云。已使抒情主人公的形象呼之欲出；而“萧条”的感叹。虽是叹古人之早亡。哀宋玉之生不逢时。但何尝不是兼指诗人自己大半生的漂泊落魄!诗的颈联。惋惜宋玉生前身后都不被人们理解。对这位异代知音一洒同情之泪。上句先说：宋玉留下住宅。装点江山。可惜其人已不能见。只是空让后人读他的那些文章罢了。下句更进一步说：就连宋玉文章的意蕴和价值也并未真正为人们所了解。“云


雨荒台”。

指宋玉《高唐赋》序中所写神女故事。序中说宋玉和楚襄王“游于云梦之台。望高唐之观”。宋玉为襄王叙述楚怀王曾梦见神女。神女自称住在“巫山之阳。高丘之岨。旦为行云。暮为行雨。朝朝暮暮。阳台之下。”这个故事。本是宋玉虚构来讽谏襄王的。并非怀王真有此梦。巫山真有此神。后人不懂宋玉作赋之意。竟附会出“云雨荒台”的古迹来。杜甫认为。这对宋玉来说真是可悲得很。不过。稍堪慰藉的是。宋玉毕竟留下了千年不灭的文名。这比那身死国灭。

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