马克思主义哲学教科书研究范式综述

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马克思主义哲学教科书研究范式综述

作者：陈强

来源：《青年文学家》2012年第29期

摘 要：伟大的时代总是催生思想的创新，使真正的哲学成为自己时代精神的精华。哲学教科书是马克思主义哲学的重要文本，研究马克思主义哲学教科书，需要对哲学教科书发展和演变过程进行详细的梳理，哲学教科书是普及和传播马克思主义哲学的重要载体。 关键词：马克思主义哲学； 哲学教科书 ；研究范式 [中图分类号]：B0-0 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2012）-20-0-01

哲学教科书最早的“母本”是恩格斯的《反杜林论》，在第二国际一些理论专家如梅林、狄慈根、拉布里奥拉、考茨基等等，翻阅资料查看，前苏联最早哲学教科书是为了普及布尔什维克党史的需要而派生的，说明当时的哲学教科书不是为了普及哲学知识的需要，而是为了党史而哲学，也可以说在当时历史背景下二者是混在一起发展的。前苏联最早的哲学教科书查阅资料得知是1895年出版的普列汉诺夫《论一元论历史观之发展》和1897年出版的《论唯物主义历史观》，这两本著作开始分“辩证唯物主义”和“唯物主义历史观”为不同的内容和范畴展开了一定的论述，同时，揭示了辩证唯物主义和唯物史观的关系——“辩证唯物主义是唯物史观的最高发展”。还有列宁的《卡尔·马克思》、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》等，都为全面阐释马克思主义哲学原理奠定了最重要的思想基础。列宁甚至称赞普列汉诺夫的著作“培养了一整代俄国马克思主义者”。1921 年布哈林的《共产主义ABC》和《历史唯物主义理论—马克思主义社会学通俗教材》也曾经在过渡时期成为武装全党、教育干部的普及读物。 斯大林时期，伴随着苏联的发展，把马克思主义思想作为党的理论指导思想，既然是国家理论知道路线，就要让大众人民知道和熟悉什么是马克思主义，就要把马克思主义思想普及和传播开来。伴随着大量的哲学教科书出版和发行，在这个时期发行的哲学教科书，多数是以辩证唯物主义和历史唯物主义为专题展开研究，内容和规范极其混乱和复杂。为了巩固共产党作为执政党的权威和地位，在斯大林的支持下，米丁和拉祖莫夫斯基编写的《辩证唯物主义和历史唯物主义》出版发行，成为了各级党校和高等院校的学习哲学教材。以该书为标志，这本书在马克思主义哲学体系的形成史上具有里程碑的意义。1938年斯大林主编《辩证唯物主义和历史唯物主义》（即《联共（布）党史简明教程》第四章第二节，后来单独的小册子出版）的发表而发生了一些新的变化，这本小册子是斯大林哲学思想的集中体现，作为指导纲领宣告了马克思主义哲学原理体系模式的形成。1933 年底，全苏共产主义学院哲学研究所率先完成任务，出版了《辩证唯物主义和历史唯物主义》高校哲学教科书。该书编写者阵容大，几乎囊括了前苏联哲学界全部专家学者，宣告了马克思主义哲学原理体系模式的形成。苏联时期的“哲学教科书”在马克思主义哲学发展中扮演了重要的作用，推动了这一学科的发展，也为了当时


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前苏联和整个世界对马克思主义哲学的研究和教学提供了可以论证的理论参考，推动了这一学科的宣传和普及作用，对后来人们研究马克思主义哲学思想，提供了可借鉴的功效。 十月革命的爆发，给中国送来了马克思主义，马克思主义哲学就在中国土地上生根发芽。我国最早的哲学教科书1937李达编写的《社会学大纲》出版发行，才有了我们自己的哲学教科书，被毛泽东誉为“中国人自己写的第一部马列主义哲学教科书”。1961年由艾思奇主编的《辩证唯物主义与历史唯物主义》出版，我国才真正进入到自己编写哲学教科书时代。1962年5月艾思奇发表了一篇文章《关于哲学教科书一些问题》里面主要阐述关于对新编教科书的编写原则、怎样使用教科书和对新编教科书哲学史划分进行了描述。

随着改革开放我国经济、生活、文化、教育等方面的迅猛发展，我国的哲学教科书也迎来了革新，有些学者注意到了哲学教科书体系存在着不足提出了意见和想法，提出了把马克思主义哲学体系仅仅概括为辩证唯物主义和历史唯物主义两个部分，并且把两部分并列起来，有以下几个问题：1、混淆了马克思主义哲学体系中一般与特殊两个不同层次。2、把辩证唯物主义与辩证唯物主义的自然观等同起来，取消了辩证唯物主义自然观在马克思主义哲学体系中相对独立的地位。辩证唯物主义不能代替辩证唯物主义的自然观。3、在辩证唯物主义与历史唯物主义的体系中，辩证逻辑被排除了，这是不妥当的。4、把一些根本不属于马克思主义哲学的内容如阶级斗争、无产阶级专政、民族解放运动、甚至社会学中的一些问题也塞进了这个体系的历史唯物主义部分，使得这个部分人为地膨胀起来。5、在结构上这个体系的各个组成部分之间，缺少内在的必然联系，在各个原理之间没有严格的顺序，也影响到哲学体系的本身的系统性和科学性。1985年5月高清海的一篇文章《论现有哲学教科书体系必须改革》，都是对哲学教科书体系改革提出了个人的想法。

总之，马克思主义哲学的真理，并不是在一个封闭式的“酒缸”中自己“酿造”出来的。它首先要向丰富的实践吸取营养，还要向具体科学及其他哲学流派吸取营养或取得借鉴。十一届三中全会以来，全国各地先后出版了四十多种哲学教科书，对马克思主义哲学原理的“问答”、“题解”“浅谈”一类的辅导性读物，也有五十种左右，一些学者就对这个时期之前教科书出版做了简单的概括，随着时间发展，教科书也在与时俱进，孙正聿教授在《对作为“范式”的哲学教科书的检讨与反思》一文中，将教科书的显性逻辑归结了四条基本线索：即物质与意识的关系构成的唯物论部分；物质运动规律构成的辩证法部分；物质及其运动的观念反映构成的认识论部分；作为一种物质运动形式的社会运动方式及其观念反映以及诸种社会意识形态构成的矛盾运动构成了教科书的历史唯物主义部分，前三个部分被称之为“辩证唯物主义”，而后一部分被解释为“辩证唯物主义”在社会历史领域的推广和应用，即“历史唯物主义”。进入新时期，我国学者也开始对以往教科书进行了反思，对教科书改革和创新也提出很多建设性意见，理论联系实际，与时俱进的发展。 参考文献：

[1]、博古译.普列汉诺夫：《论一元论历史观之发展》.生活·读书·新知三联书店，1964年第一版.


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