岳阳楼记

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１．滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么（作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么）？

说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。 ２．“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？ 生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。 3. 第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。

４．表明洞庭湖的地理优势的句子是什么？ 北通巫峡，南极潇湘。

５．作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？

写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。 ６．由景入情，领起下文的句子是什么？

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ７．三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？ 景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲） 景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜） ８．洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解“虎啸猿啼”？

可能是迁客骚人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。 ９．郦道元在《三峡》中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛，他是怎样写的？ . 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 １０.阴情两幅图画，都按照怎样的顺序写的？ 由白天到黑夜。

１１迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？

他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。） １２. 作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？

与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。 １３. 古仁人之心的内涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。 １４. 迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？

迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）


古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）

１５. “居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？

“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。

１６. 用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 １７. 点明中心的句子是什么？ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 １８. “或异二者之为”中的“二者”指什么？ 迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。 １９. “微斯人”中的“斯人”指什么人？ 古仁人（暗含滕子京）。

２０. 范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？［２００３年中考题］

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

２１. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？

忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。 ２２. 本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？

“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。

２３. 第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写以组不少于五言的对偶句。［２００３年中考题］

例：（１）悲阴风怒号，喜渔歌互答。（２）悲景色隐晦，喜天光晴朗。

２４. “政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。［２００３年中考题］（提示：谈体会既要联系原文，又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈，第二句可围绕旷达胸襟谈；第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。）

例：政通人和，百废具兴：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时，仍然奋发有为，政绩卓著，有积极的政治理想，这是他身上最宝贵的东西。这启示我们：生活中不会一帆风顺，只有不畏逆境，志存高远之人，方能使自己的人生永闪光芒。

２５. 你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？

我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影


响。他的“忧君”思想，虽然带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

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