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山海经美好寓意的动物
山海经中的5种有美好寓意的奇兽。至于为什么见了会有吉兆,都是可以用现代思维解释的。而且,都是现代都不难见到的生物。
第一种为鱼类,名为文鳐。
《山海经·西山经》记载:泰器山的东方有一片海,海中有很多文鳐鱼,形体像鲤鱼,有鸟翅,头白红嘴,能在海中游,也能在夜里飞翔。叫声像鸡,味酸甜,吃了可以治疗癫狂,见之丰收。
这样的鱼类看起来很怪,但仔细想想,现代也存在同样的物种——飞鱼。飞鱼并不是罕见物种,的确能越水滑翔,而且速度非常快,经常成群结队出没。这么说来,文鳐鱼就是飞鱼?但山海经中记载‘文鳐’的其他特征很奇怪。如果说文瑶就是飞鱼,那么为什么见了会丰收呢?
这可能跟古人的天马行空有关,飞鱼形状似鲤,而鲤鱼曾被看成是龙的前身,自古就有鲤鱼跃龙门的传说。而飞鱼不但像鲤鱼,还会成群结队飞翔。在认知有限的古时,这种异象本来就具有奇幻意义。而且,对于古代的渔民来说,如果遇到这种鱼群,大概也是一种丰收。所以,文鳐鱼的出现才被看成是吉兆。
说完了1鱼,咱们再说2鸟。
第一种鸟类存在于传说之中,便是凤凰。《山海经·南山经》:南禺之山,佐水出焉,而东南流注于海,有凤皇、鹓鶵。这里说的凤皇就是凤凰。凤凰这种生物历来是吉祥的象征。天子为龙,王后为凤,所谓龙凤呈祥。凤凰的传说在诸多神话中都占有重要地位,与真龙比肩。
据传,凤凰和真龙都是由天地交感而生,并不是生物进化而来的。其身上的特征跟龙一样,是由多种鸟类融合而来。但根据专业学者的猜测,凤凰这种物种实际上是由两种物种的结合体。
第一种便是孔雀,跟凤凰的形象最为贴切。而且,凤凰有多个种类,颜色不一,孔雀也是如此。第二种动物便是红腹锦鸡。这是一种我国特有的保护动物,形象非常漂亮。但并没有传说中凤凰那样光鲜亮丽。但如果再加上孔雀的话,应该也就八九不离十了。
但如果说凤凰是孔雀和红腹锦鸡的结合体,那么为什么也是一种吉鸟的。就是因为漂亮啊!在动物园见到孔雀开屏,谁第一次见都会被震撼到。美好的事物见了心情就会很好,心中安宁也就是吉祥。
第二种鸟类,鸾鸟。《山海经·西山经》:女牀之山,有鸟焉,其状如翟而五采文,名曰鸾鸟,见则天下安宁。神话传说中,凤凰分很多种,鸿鹄和青鸾都属于凤凰的亚种。但实
际上,山海经中指的鸾鸟并非是凤凰的一种。《汉书》和《后汉书》中都曾提及过鸾鸟,在古时的凉州一带出现过。
这种鸟现在也还存在,不是孔雀也不是红腹锦鸡,而是鹳雀。鹳雀是鹤的一种,像鹤又像鹭,高四尺,羽色灰白,嘴赤长,足长而红,爪小尾短,羽毛黑白,常以松树为巢。这种描述跟鸾鸟极为相似。而且鹳雀也有很多种类,毛色不一,鸾鸟同样是如此。而鹤在古时,经常与仙人联系到一起,常有驾鹤西游的说法。说明古人将鹤这种生物看成同样极乐世界的信使,被称为吉鸟也就不奇怪了。
最后两种奇兽是两种哺乳动物。
先说第一种,狡。《山海经》:玉山,有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡。意思是说玉山中有一种野兽,形状像狗却长着豹斑,头上长着牛角,叫做狡。说起这种物种,有一点已经很明确了。原型应该就是犬类的一种。那么到底什么犬会长豹纹?思来想去,只有一种相符合,那就是鬣狗。
但是鬣狗这种生物出现在亚热带,非洲草原上最为多见。跟我国有万里之遥,那么山海经的作者怎么见到鬣狗的?这里有两种解释,第一种比较科幻,第二种比较贴近现实。学术界对于《山海经》的地理解读有两种声音。第一种,山海经的地理观覆盖全球。第一种是山海经中记述的地理就是我国。那么问题来了。先秦时期的古人,怎么可能写尽全球地理呢?有山海经研究爱好者宣称,山海经是以‘上帝视角’写成的,也就是说可能跟史前文明有关。 山海经中内容,可能是承继了上一个文明的文字记录。但这种说法显然有些天方夜谭。
咱们再说第二种。
如果说山海经中记载的是我国的古时的地理面貌,那么鬣狗也并非没有在我国境内出现过。先说玉山在哪呢?山海经记载玉山是王母的居所,也就是昆仑墟。而昆仑墟应该就是喜马拉雅山脉。更巧的是,考古学家在青藏高原发现过鬣狗的化石。
也就是说在很早以前,这种生物就已经在中国出现了。其后代可能跟非洲的鬣狗不同,所以才会有牛角之类的差异,也很可能只是鬣狗的耳朵竖起来的样子,远远看去,跟牛角类似。只不过,这种古老的生物后来因为环境问题灭绝了,其传说被载入了山海经中。也就是说,狡应该就是古代的鬣狗。可能也被高原上的牧民驯服过,因此成为了牧人的伙伴,这才有了吉祥的寓意。
最后一种奇兽,当康。《山海经·东次四经》:钦山上有一种野兽,体型跟猪类似,有獠牙,叫做当康。当康名叫时,天下丰收。这种动物可能就不用多做解释了,其实就是野猪而已。古代农耕社会中,驯服圈养野兽是主要的食物来源之一。而野猪也是最早的驯服对象之一,野猪生产时会叫个不停,而且产仔很多,自然也就意味着丰收。
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