朱淑真咏梅诗词中的人生观照

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摘 要：梅花是众多词人钟爱的意象之一，历来是文人墨客赞咏的对象。宋代才女朱淑真，一生写作了大量的咏梅诗词，梅如朱淑真灵魂的化身，高洁、孤傲、飘逸。对梅花的关爱中朱淑真也蕴藏着对自身的怜惜之情，怜梅与自怜紧密相连。

关键词：朱淑真；咏梅诗词；人生观照

“断肠才女”朱淑真，一生中创作了大量的咏梅诗词。在作品中，朱淑真勇于袒露真实的心迹，通过满含血泪的文字揭示出自身悲凉孤寂的情感世界和难以实现理想生活的怅惘，抒发了女性内心的独特感受以及对美好生活的向往追求。 《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”朱淑真的咏梅词，发乎情，本乎意，自然率真，贯穿着女性强烈而诚挚的情怀。朱淑真善于用自身所特有的女性视角和女性笔触去感知人生，抒发情感。她的词作凄美婉转，呈现出清绝婉约、唯美伤感的艺术特色。“梅花描摹雪精神”（《冬日梅窗书事四首》），梅具有清洁、莹远、坚强的美的特质和品性，在彻骨的冰寒中，更加显现出其顽强的生命力以及坚韧、脱俗的品格，从而展现出作者审美理想的高洁。如《念奴娇》：

鹅毛细剪，是琼珠密洒，一时堆积。斜倚东风浑漫漫，顷刻也须盈尺。玉作楼台，铅镕天地，不见遥岑碧。佳人作戏，碎揉些子抛掷。 争奈好景难留，风僝雨僽，打碎光凝色。总是十分轻妙态，谁似旧时怜惜。担阁梁吟，寂寥楚舞，笑捏狮儿隻。梅花依旧，岁寒松竹三益。

在雪满大地之时，只有梅花依旧盛开，而且愈是严寒，愈是显得有精神，标示出风雪中松梅竹“岁寒三友”屹立不拔、不畏严寒的本性。赏花即自赏，咏花即咏己，作者对残雪的怜惜以及对梅花傲雪的赞赏，也表现了自己不与同俗、坚持高洁品质的人生理想。 又如“北风不看人情面，控勒梅花不放枝。”（《欲雪》）、“庾岭腊梅寒散乱，章台风柳絮萦回。”（《咏雪》）“梅花恣逞春情性，不管风姨号令严。”（《雪二首》其一）等诗句，作者以工巧的笔触，精心捕捉了雪中梅迎北风怒放的景观，表现了对皎洁不染、清香冷峻、不畏冰霜严寒的梅花的礼赞。在“风姨”、“北风”无情的摧残下，傲霜雪、斗奇寒的梅花展现出顽强的生命力，营造出寒冷凄寂的审美意境，体现了作者高尚的审美情操。朱淑真把个人的人生际遇与梅花开落的悲喜联系在一起，在梅花中寄托了自己的审美追求，也映现着自我的人格魅力。再如《念奴娇》这首词：

冬晴无雪，是天心为肯，化工非拙。不放玉花飞坠地，留在广寒宫阙。云欲同时，霰将集处，红日三竿揭。六花翦就，不知何处施设。 应念陇首寒梅，花开无伴，对景真愁绝。待出和羹金鼎手，为把玉盐飘撒。沟壑皆平，乾坤如画，更吐冰轮洁。梁园燕客，夜明不怕灯灭。

“应念陇首寒梅，花开无伴，对景真愁绝。”这里所吟咏的陇首寒梅不只是不惧严寒，意向坚定，尤为可贵的是在严寒中反生出憾无冰雪作伴的豪气，梅的精神被描绘得高迈超群、气度不凡，其傲霜寒的风姿令人精神为之一振。全词清俊中见豪迈并如此气象恢弘、很难想象是出自一位幽怨的女子之手。中国两千多年的封建史同时也是一部妇女的悲剧史，在男权专制的社会里，封建女性与生俱来受歧视的性别，被不容质疑的“三纲五常”、“三从四德”所制约的一生，没有独立的人格而处于男性附庸的依附地位。强大的男性权力话语，排斥了女性的参与，也淹没了女性的声音，使得她们在漫长的封建社会里集体失语。宋代随着理学的兴起和昌盛，女性陷入了更加痛苦的深渊和泥沼中不能自拔。朱淑真具有强烈的女性意识，她的精神生活不能同流于世，面对无爱的婚姻，朱淑真走向了大多数女子态度的反面，不是默默的承受，而是用自己柔弱的双手谱写出对爱情的渴望，对幸福的渴望，表达出封建时代女子所罕见的不安于“寂寞深闺”的志向。“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”（《黄花》）


朱淑真敢爱敢恨、执着、率真，不仅反映了当时社会上层妇女的精神世界，也是对道学之禁锢人性的奋力反抗，体现了封建女性在封建社会这个特定的历史文化背景中所表现出的逾越礼教规范的女性意识的初始觉醒。朱淑真的咏梅诗词正是她不屈于命运摆弄的呐喊，也是她生命及其心曲的真实写照。傲雪之寒梅成了朱淑真追求爱情自由和幸福生活的象征，突出了她高尚的人格力量，呈现出一种生命昂扬之美，因此备受她的青睐。 尼采谓：“一切文学，余爱以血书者”，1朱淑真即是如此。她的咏梅诗词，以独特的哀惋笔调，直率大胆地反映了她的生活和思想情感，真实地再现了一个深婉、细腻的闺阁世界，完成了女性对自我的认识。梅在朱淑真的笔下已经超越了它本身存在的固有物质属性，成为了与人灵犀相通的生命整体。

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