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国别体是什么意思
国别体是在小说、戏剧创作中,把某一特定历史阶段各个不同的国家的典故、风俗等加以汇集成书而形成的一种新的文体。它的突出特点是运用有限的篇幅反映丰富多彩的生活内容,所写的人物或事件都具有较强的政治性和思想性。我们今天要谈到的这部戏曲《山门》便是在宋代词坛上占据重要位置的国别体叙事诗。其创作年代虽然难以考证,但却表现了当时京剧艺术与传统古典戏曲创作之间存在着密切关系,具有很高的研究价值。《山门》选自清初戏曲家李渔所著《闲情偶寄·演习部》,全剧分十五场。第一至四场,叙述李白游览王屋山所见奇景;第五至七场,描绘游人山上饮宴、临溪采石、捕鱼斗水的场面;第八至十二场,记录了天姥姥下凡赠仙草给游人及唐玄宗救灾救民之事;最后三场,是对国破家亡的慨叹,结尾收于《大登殿》中。通过人物刻画,塑造了唐玄宗李隆基的帝王形象,歌颂了他除弊革新、励精图治的思想。
“国别体”文学产生的社会基础是欧洲资本主义萌芽和城市发展时期。随着商业经济的繁荣,城市的兴起促进了意识形态领域的变化,并在很大程度上改变了当时的文学观念和审美趣味。“借历史以寓褒贬,赋传说以铺写真事”正好符合封建士子入仕途的需求。因此,“山门”将帝王在春秋战国之交“问鼎”的历史故事,融入整理改编的民间神话传说,并使“李白”、“麻姑”这样的虚构角色登堂入室。虽然诗人还没能达到“日中则昃”的境界,“手加额而叹息”也只能是怀抱理想、苦无出路的愤懑心声,但其融合古今、讽刺现实的笔法确乎
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别开生面。由此可知,早在元明两朝,《山门》就已被纳入戏曲创作行列,并广泛流传于民间,得到普遍的欢迎,可谓相当顺利地完成了从民间文学向“雅化”宫廷文学的转型任务。《山门》讲述的是尧舜禹时期的故事:那个时候没有货币,金属做钱财是不被认可的,所以买卖双方都要根据自己的称量来计算,非常麻烦。如果你带足够的铜板前去购买黄金珠宝,金匠是绝对不会接待你的。
而《九歌》以楚地民间祭祀乐舞为题材,则又显示出浓郁的乡土气息。可见,作者试图用宫廷音乐来填补礼教之外的空隙。这种努力的成功既是受制于其所处时代和身份背景,更归功于戏剧的写实倾向。毫无疑问,《山门》与其它几首“南戏”(见注释)的关联极少,即使与宋杂剧《柳毅传书》相比,其差异也是非常明显的。
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