做一只勇敢的“青蛙”――精神分析视角下的《青蛙君救东京》

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做一只勇敢的“田鸡”——肉体剖析视角下的《田鸡君救东京》

贾燕芳 西南师范大年夜学文学院

摘要：《田鸡君救东京》是一篇集童话、科幻等多种元素为一体的虚拟小说，借助弗洛伊德的肉体剖析学实际，剖析田鸡君与主人公片桐的关系可以得出：田鸡君就是片桐心坎傍边的另外一个自我，从而看出作者在灾害眼前对平易近众的鼓舞。

关键词：田鸡君救东京 肉体剖析学 自我

《田鸡君救东京》是日本现代作家村上春树浩大精细短篇小说傍边别具一格的一篇，它出自于《神的孩子全舞蹈》这部短篇小说集。这篇小说讲述了一个“村上式”小人物的故事。小说的主人公片桐是一个十分通俗的银行人员。下班回来一进门，就看见一只宏大年夜的田鸡正在等他，是为了通知他东京将爆发大年夜地动，这是因为地下有一只蚯蚓。田鸡君想请片桐参与它与蚯蚓的战斗，阻拦地动爆发。而片桐却认为自己没法担当如许的重任，然则田鸡君很真挚地说他是“一名真实的女子汉”，只要他是“最可信任的战友”。片桐因此决定参与这场战斗，东京终究没有爆发地动。但片桐最后发明这一切真实的不能再真实的工作，本来只不外是自己的一场梦。纵不美观整篇小说，经过田鸡君与片桐的对话和梦这一抱负可以推论出：其实田鸡君就是片桐，片桐就是田鸡君，田鸡君存在于片桐的看法傍边，存在于片桐的梦傍边。若何来讲明这一点呢?假设从肉体剖析学的角度来看这个后果就会水到渠成了。

弗洛伊德的人格三段论认为：“关于自我，分为本我、自我、超我。人的本我遵守快乐准绳，即寻求欲望满足。生活中的人，却处处遭到社会制约。快乐之余，人要思考为此支付的痛苦价值，此即抱负准绳。快乐与抱负的让步，培养了自我。或许说，人是在限制欲望中构成自我。弗氏的超我，则是一种团体品德准绳，它劝善扬善，指导团体行动”。① 从弗洛伊德的实际不美不美观出，抱负中的人会遭到来自社会与团体的各种制约，这类压抑会使得寻求快乐的本我没法掉掉落释放，那么这类被压抑的本我深藏在无看法的陆地当中，只要在人抓紧警觉时才会乔装装扮躲过看法的审查，出如前人的梦境中。从片桐做的这个梦，我们可以窥见片桐心坎深处真实的欲望。作为一个银行小人员，片桐的生活充满了不如意，同时也不被任何人欣赏，然则他又多么欲望自己可以成为一个豪杰。小说中作为片桐自我一局部的田鸡君如许说道：“片桐师长教师，我一贯敬佩你的为人。十六年里，你默默从事着他人不愿干的、不引人留心而又风险的任务，我十分清晰这是多么的不轻易。遗憾的是，不管下属照样同事，都没对你的任务表现赐与应有的评价。父母双亡以后，你一个汉子一手把十几岁的弟妹培养成人，送进大年夜学，保持婚都是你操的心，然则弟妹们基本不感谢你这番劳顿，反而瞧不起你，干的满是利令智昏的勾当。而我清晰得很，你是一名堂堂正正的富有勇气的女子汉。固然东京城大年夜人多，但作为合营战斗的战友，唯独你最值得信赖。”②田鸡君说出了片桐心坎深处积存的想法主意，他认为自己掉掉落了承认，同时也停止了恰当的宣泄，可以说，这是片桐尽力将本我与自我停止谐和的一种结果。

片桐实际上是欲望成为田鸡君的，欲望自己变得像田鸡君一样矮小、睿智、博学、勇敢。所以他梦到的田鸡君高达两米多，张口开口援用文学名著的经典话语，看待行将到来的地动一点也不害怕，而是勇敢的面对。其实关于田鸡君与片桐的奇妙关系还可以从一个细节看出来。比如文本中片桐总是不注意就将“田鸡君”叫成了“田鸡师长教师”，而每次如许，田鸡君都邑义正言辞地改正片桐说：“请叫我田鸡君。”在田鸡君的眼里“君”与“师长教师”仿


佛大年夜有考究，因为在日语中“君”是呢称，而“师长教师”是敬称，明显田鸡君在这里强调“君”，暗含着与片桐关系亲密如许一层意思。无妨说，片桐的体内存在着田鸡君，田鸡君就是片桐无看法幻化出的一个自我笼统。

弗洛伊德还发明：“与无看法比拟，人类自身可以感知的看法活动，仅仅是冰山一角。为了标出一条可知界限，他将个中没法迷信考验的局部，称为无看法。在弗氏眼中，人的肉体生活多半是无看法的：它记录人的缭乱想象与荒谬动机。这些欲望，只能在梦境中取得减缓，或经过笔误、掉言、打趣加以分发”。③明显，片桐就是经过梦境来排解二心坎焦炙的。这篇小说是以1995年爆发在日本的阪神大年夜地动为写作配景的，灾后的人们遍及对地动有着有限的恐怖，害怕地动的再次爆发，所以在片桐的梦境中就出现了地动的制作者——蚯蚓君。蚯蚓君带给人类没法接受的灾害，所以不论谁都不能坐视不理。而小人物片桐异样对地动充满了焦炙，这类焦炙的积累，就使得片桐在自己脑海中制作出了田鸡君，成为地动的避免者，成为东京的挽救者，片桐妄图着自己成了一个“超人”，或许说是一只“超等田鸡”。然则在兴起勇气投入战斗前，片桐的自大年夜使他不时挣扎着。面对田鸡君的战斗邀请，他说：“我是个十分巨大年夜的人，不，连巨大年夜都谈不上。脑袋末尾秃了，肚子也鼓出了，上个月已满四十。照样扁平足，体检时说有糖尿病征象。银行里也好，私生活方面也好，中意我的人一个也没有的。一塌懵懂的人生!不外吃喝拉撒睡而已，干吗活着都稀里懵懂。如许的人，为甚么非救东京不成呢?”④然则，田鸡君作为二心底的另外一个声响鼓舞他说：“只要你如许的人才救得了东京。我所以要救东京，也是为了你如许的人。”⑤因而片桐被田鸡君眼神和语气里的直透人心的真挚感动了，决定义无反顾的去协助田鸡君对立蚯蚓君。人的看法总是处于这类凌乱与不肯定傍边，经过心坎反重复复的纠缠，人才可以确立自身的存在。片桐体内的自我与非我，就如许在他的梦境中往返穿越。

因此，纵不美观整篇小说，田鸡君实际上是片桐梦境中的，或许说是潜看法中的另外一个自我，田鸡君就是片桐心坎想真正成为的人，然则抱负的不如意，使得片桐只可以经过梦境来完成本人的抱负，到达本我与自我的让步，并终究向超我的转化。另外一方面，作者村上春树其真实通知每个读者：每团体都可以成为豪杰，即使再巨大年夜，我们也相对有足够的资格去勇敢，特别是在面对的灾害的时分，豪杰就在普普统统的平易近众之间，抗击灾害的最主要力量，除广阔的平易近众，没有其他!所以，每团体都要像片桐一样，勇敢迈出一步，哪怕是在看法的层面上，都要做一只勇敢的“田鸡”。

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