本体论名词解释

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本体论名词解释

本体论的研究对象是物质的基本结构和属性，以及事物之间内在的必然联系。马克思主义哲学认为，任何一个具体事物都不过是这种或那种基本属性的综合，因此，我们也可以把一切哲学看成是关于各种基本本体的理论。

本体论从自然科学、社会科学和思维科学中吸取营养，并运用唯物辩证法观察和解释自然界和社会历史现象。主要有： ①实在论，即承认世界上任何事物都是客观实在的存在； ②唯物主义一元论，即承认世界上任何事物都只是由物质构成的； ③彻底的辩证法，即承认事物内部矛盾的普遍性； ④客观唯心主义，即承认客观世界的本原是精神； ⑤不彻底的唯物主义，即承认世界上某些事物的本原是物质，但还承认意识能动作用的重要性。

本体论在哲学上是指人们对客观世界及其发展规律的总的看法。是关于世界观、宇宙观的问题，它回答的是“世界是什么”、“世界应该是什么”等问题，是对哲学基本问题——“世界的本原是什么？”的回答。

与本体论相反，形而上学是对世界及其发展规律的错误理解。它在西方哲学中一般被称为“形而上学上的错误”，是西方哲学特别是近代欧洲哲学中带有普遍性的问题，它常常和经验论联系在一起。它认为世界是永恒不变的，不可知的，因而也是没有客观真理的；把世界理解为精神性的东西，形而上学则是抽象的、概念的、思辨的世界观。



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形而上学，即人类思维能力发展到一定阶段的产物，它使人们的认识由感性阶段进入了理性阶段。由于历史条件的限制，当时人类对自然界的认识水平极低，因此人们无法对自然界进行正确的说明和解释，形而上学就成为人们唯一正确的思维方式。形而上学所研究的问题大致包括：什么是世界的本原？世界的本原是否存在？世界的本原是否可知？世界是否可以认识？它提出的基本问题仍然是关于世界本原的问题。

本体论在现代西方哲学流派众多，且争论激烈，但至今仍没有获得统一的看法。一些哲学家或者坚持主张本体论的绝对化，或者只承认本体论。目前比较有代表性的是新实在论、新唯物主义、批判理性主义、人格主义和先验唯心主义。本体论是理解基本哲学问题的工具。物质是什么，以及物质的性质和状态，它的构成，在何处，如何运动，何时出现等，本体论都有着巨大的影响。

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