2019马原笔记

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2019马原笔记

马原重点在于马哲，马哲重点在于辩证法。以下刘老师将通过马原暑期学习系列文章对马哲辩证法相关考点进行解答。辩证法有两大特征――普遍联系和永恒发展。 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。

联系就是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。实事求是联系就是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡阶段。辩证法建议在区别中看见联系，在联系中看见区别。

本考点需要掌握联系是以区别为前提的，世界上没有两片相同的叶子，联系和区别的关系可以理解为对立统一关系。

首先，联系具备客观性。事物的联系就是事物本身所固有的，不是主观幻想的。世界上没边缘化存有的事物，每一种事物都就是和其他事物联系着而存有的，这就是一切事物的客观本性。秉持联系的客观性，建议我们从事物固有联系中回去把握住事物，切勿主观随意性。用主观幻想的联系替代事物本身的真实的联系就是典型的唯心主义。返回事物的真实联系，把握住事物的表面相似之处，主观任一地乱联系，就是诡辩论的一个关键特征。秉持联系的客观性，就是在联系的观点上秉持了唯物论。

本考点需要掌握联系的客观性以及两种错误观点。事物的联系不依赖于热闹的意识而存在，不以人的意志而转移。迷信星座、数字吉凶等都属于犯了联系主观性的错误。 其次，联系具备普遍性。事物联系的普遍性存有三层含义：其一，任何事物内部的相同部分和要素就是相互联系的，即为任何事物都具备内在的结构性。其二，任何事物都无法边缘化存有，都同其他事物处在一定的相互联系之中。其三，整个世界就是相互联系的统一整体，每一事物都就是世界广泛联系中的一个成分或环节，并通过它整体表现出来联系的普遍性。世界的广泛联系就是通过“中介”去同时实现的.。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的广泛联系就是世界物质统一性的内在彰显。课堂教学和科学的发展证明，不论是物理领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系就是普遍存在的。

本考点需要掌握联系的普遍性是通过“中介”实现的。但是不能把“中介”作为联系的基础。世界的普遍联系是指任何一个事物都必须和其它事物有联系，没有绝对孤立的事物。世界的普遍联系不等于说世界上任何两个事物之间有直接联系。比如刘老师和考生之间有联系，但并不是直接联系。

再次，联系具备多样性。世界上的事物就是多样的，因而事物的联系也就是多样的。事物联系的主要方式存有：内部联系和外部联系、紧密联系和间接联系、必然联系和偶然


联系、本质联系和非本质联系等。相同的联系形成事物内部和事物之间的存有状态和发展趋势。

本考点了解即可，不会多加考查。

联系的普遍性造成了事物广泛地以系统的形态存有着。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素共同组成的具备平衡结构和特定功能的有机整体。系统具备整体性、结构性、层次性和开放性。

本考点需要掌握系统的含义和特征。并不是所有的整体都是系统，只有具有稳定结构和特定功能的有机整体才能被称为系统，要做好区分。

马克思主义关于事物广泛联系的原理，建议人们必须擅于分析事物的具体内容联系，奠定整体性、开放性的观念，从动态中实地考察事物的广泛联系。当代中国正在以科学发展观为指导构筑社会主义和谐社会，这就建议我们正确认识和处置人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处置中国特色社会主义事业中的关键性关系，秉持统筹兼顾，推动经济社会的协同和持续发展，推动人的全面发展。当今世界就是对外开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋密切，这就建议我们践行世界眼光，迎合世界潮流，把握住世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，不懈努力发展自己。

联系的相关考点在历年考研政治考试中，多以选择题的形式进行考查。刘老师加以考生多关注联系的客观性和普遍性考点，把握好各个考点之间的有机联系。

几年前，在一本格非的随笔集里晓得存有马原这么一个人，他们都属“先锋派”的代表之一，可是我对任何的“派遣”全系列没兴趣，首先，因为他们的文化修养及个人修养离无法与周作人那一代人比；其次，我没精力消化如此多的书，就可以以精髓为挑选出的标准。所以，一直也没翻越马原的任何文章。

这次之所以谈起马原，却是因为最近看到他的一次接受电台的采访。马原不再写小说了，他讲，文学的意义在于能够得到社会认可，然而如今的人们因为生活的压力，并且业余生活的越来越丰富，对文学便逐渐冷淡了，曾经在中国文坛颇有影响力的余华、苏童等等已很少在人群中被提起，所以，马原也有了退出文坛的意思。

如果用实用主义的价值观去分析，马原的见解似乎没弄错，现如今，的确人们已经利皮扬卡以此去认定一个人存有的意义，以及一件事的高下。然而，我真的这种价值观未免太肤浅了，尤其就是将其促进作用于对文学的判决上，其实就是很不恰当的。首先，文学不同于通常的事物，它发端于精神层面，亦主要促进作用于精神层面，它不能增添可观的物质利益，甚至于有时与物质利益两不相干，所以决不能以物质的累积去折算它的价值，文学虽然存有必要通过像是普通商品一样的兜售手段流通向社会，然而，文学真正的价值，是它不属于商品的那一面，就譬如说，郭敬明身价千万，却绝不等同于同他缔造出的文学价值。文学的特质，对于一个有志于文学创作的人来说，这就是首先必须明白的。

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