第七课-古文翻译

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1、景公所爱马暴死

景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？〞公矍然曰：“从寡人始。〞遂不支解。公曰：“以属狱。〞晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。〞公曰：“可。〞晏子数之曰： “尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。〞公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。〞

齐景公让养马人饲养他喜爱的马，马突然死了，景公大怒，命人拿刀肢解养马人。这时，晏婴在旁边侍立。手下的人拿了刀上前，晏婴叫住了他们，问景公说：“尧舜帝肢解人，是从身体的哪个部位开始的？〞景公脸色惊恐，四处望说：“尧舜帝不肢解人，肢解人是从我开始的。〞于是就不肢解养马人。景公说：“把他关进监狱。〞晏婴说：“这么做的话他不知道自己的罪就死了，我来替您列举他的罪状，让他知道自己的罪，然后再把他关到监狱去。〞景公说：“可以。〞晏婴就列数他的罪状：“你有三大罪状：景公让你养马你却把马养死了，这是判你死的第一条罪状。你又养死了景公最喜爱的马，这是死罪第二条。你让景公因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了，一定会怨恨我们的君王；诸侯听说了，一定会看不起我们的国家。你养死了景公的马，却使得老百姓对景公积聚怨恨，使兵力被邻国削弱，这是叛你死的第三条罪状。现在把你关进监狱。〞景公感慨地叹道：“您放了他吧，您放了他吧！不要损害我的仁爱之心啊。〞

2、景公出猎

景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：〞今日寡人出猎，上山那么见虎，下泽那么见蛇，殆所谓之不祥也？〞晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃假设此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？〞

齐景公出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。回去之后，他召见并询问晏子：“今天我去打猎，上山就看见老虎，下沼泽就又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利的预兆吧！〞晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚刚说的都不在其。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？〞

3、景公使晏子为东阿宰

景公使晏子为东阿宰，三年，毁闻于国。景公不说，召而免之。晏子曰：“ 婴知婴之过矣，请复治阿三年，而誉必闻于国。〞景公不忍，复使治阿三年，而誉闻于国。景公说，召而赏之。景公问其故，对曰：“昔者婴之治阿也，筑蹊径，急门闾之政，而淫民恶之；举俭力孝弟，罚偷窳〔yǔ)，而惰民恶之；决狱不避，贵强恶之；左右所求，法那么予，非法那么否，而左右恶之；事贵人体不过礼，而贵人恶之。是以三邪毁乎外，二谗毁于，三年而毁闻乎君也。今臣谨更之，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民

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说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是以三邪誉乎外，二谗誉乎，三年而誉闻于君也。昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是故不敢受。〞景公知晏子贤，乃任以国政，三年而齐大兴。

齐景公派晏子担任东阿的地方长官，三年后，晏子的恶名传扬于国都。景公不高兴了，把他召回来要免他的职。晏子罪说：“我知道我的过错了。请您允许我再治理东阿三年，我一定让好名声传扬于国都。〞景公不忍心撤了他，又让他治理东阿三年，〔果真〕晏子的好名声传扬于国都。景公很高兴，就召见晏子并且奖赏他。景公问晏子〔声誉变化的〕缘故，晏子回答说：“从前我治理东阿，堵塞小路，严格把守城门，邪恶之民就讨厌这种做法；任用那些节俭、身体力行、孝顺长辈和尊重兄长的人，惩罚苟且懒惰之民，懒人就讨厌了；断官司不躲避地方权贵豪强，权贵豪强就讨厌了；君王您身边的人所求之事，合法就办，不合法就不办，您身边的人就讨厌了；对待朝中的显贵，体制不超过规定的礼节，显贵们就讨厌了。因此淫民、惰民、贵强这三种邪恶的人在朝外坏我名声，您身边的人和显贵们在朝坏我名声，治理三年，坏名声就被您听到了。 现在我改变我的做法，不堵塞小路，而放松城门守卫，邪恶之民就高兴了；不称举节俭、身体力行、孝顺父母和尊敬兄长的人，不惩罚苟且懒惰之人，惰民就高兴了；断官司迎合权贵豪强，权贵豪强就高兴了；您身边的人要我办事我都答应，您身边的人就高兴了；侍奉朝中的显贵，体制超过规定的礼节，显贵就高兴了。这样三种邪恶的人在朝外传扬我的好名声，您身边的人和显贵们在朝传扬我的好名声，我治理东阿三年，好名声就被您听到了。 从前我受罚，其实应该奖赏，现在我得到奖赏，其实应该受罚，因此我不敢承受。〞

景公知道晏子贤能，就把国家政事交给了他，三年之后齐国国力大增。

4、晏子为齐相

晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。“其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。



晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子同驾车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好似还觉得很满足，我因此要求离婚。〞从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。

5、景公欲更晏子之宅

初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫溢嚣尘①，不可以居，请更诸爽垲者②。〞辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅③？〞公笑曰：“子近市，识贵贱乎？〞对曰：“既利之，敢不识乎？〞公曰：“何贵？何贱？〞于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵，履践。〞既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。

君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言，而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉④，乱庶

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遄已⑤。’其是之谓乎？〞

与晏子如晋，公更其宅。反，那么成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧，那么使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜，惟邻是卜。’二三子先卜邻矣。违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？〞卒复其旧宅，公弗许，因桓子以请，乃许之。



当初，齐景公想要为晏婴更换住宅，对晏婴说：“你的住宅靠近市场，下湿狭窄，而且声音喧闹、尘土飞扬，不能居住，请给你更换到明亮枯燥的地方。〞晏子推辞说：“君主以前的臣子就容身在这里，我本不足以继承他的职位，我住在这里还觉得奢侈呢。而且我靠近市场，早晚能够得到我所需要的东西，这是我的利益，哪里还敢麻烦人来管理我的家宅呢？〞齐景公笑着说：“你靠近市场，货物价格的贵贱你知道吗？〞晏婴回答说：“既然得到靠近市场的好处，还能不知道市场价格？〞齐景公问：“什么东西贵，什么东西贱？〞当时齐景公刑罚繁重，好多人被砍掉腿脚，于是市场上就有出售假肢的人，所以晏婴回答说：“削掉足的人所用的假肢价钱贵，鞋贱。〞晏子已经告诉了国君，所以向叔在谈话中说到这个。齐景公因此减少了刑罚。

君子说：“仁人的言论，它的利益是很广泛的。晏子的一句话，而齐景公就减少了刑罚。《诗经》说：‘君子如果高兴，乱事就能很快停止下来。’正是说的这类事情吧？〞

等到晏子出使晋国，齐景公就为他建筑新居。他回到齐国后，新居已经筑好。晏婴拜了齐景公，就把这所新宅毁掉，而把因给他建新宅拆毁的住宅重新修筑起来，都修成它们原来的样子，让原来居住的人仍旧住回去，对这些人说：“谚语说：‘不要选择住宅，只是要选择邻居。’你们都先选择邻居吧。如果违背了占卜的结果就不会吉祥。君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做那些不吉利的事，这是古人的遗训。我敢违背它吗？〞最终恢复他的旧居，齐景公不允许，晏婴又通过桓子向齐景公请求，齐景公最终允许了。[1]

6、公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后

正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。



侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶雪后还很湿。这时公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。官府用的毛竹，侃总是命令把截下的根部收集起来，〔以至于〕堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。又传说，侃曾征调当地竹篙，有一位官员把毛竹连根取用，用竹根代替竹篙的铁脚，侃就把他提升两级加以重用。

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