杜甫望岳译文

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杜甫望岳译文

《望岳

》这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象， 热情赞美了泰山高大巍峨的气势和 神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀 顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。以下是小 编收集的古诗

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岱宗夫如何⑴？齐鲁青未了⑵。 造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。 荡胸生曾云⑸，决眦入归鸟⑹。 会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻。 词句注释

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以 泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在 此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“f 0”。句首发语词，无实在意义，语气词， 强调疑问语气。如何：怎么样。

⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是 春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指 郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。 未了：不尽，不断。

⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。害U：分。夸张 的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄 昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

⑹决眦（zi）:眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远 望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

⑻小：形容词的意动用法，意思为“以 ...................... 为小，认


为 .......... 小”。

白话译文

东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。 神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。 创作背景

唐玄宗开元二十三年（ 735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二 十四年（ 736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵 （今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。 [1] [2]

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赏析

这首诗是杜甫

青年时代的作品， 充满了诗人青年时代的浪漫与激情。 全诗没有一个“望” 字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后 是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象， 抒发了自己勇于攀登， 傲视一切的雄 心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时， 高兴得不知怎样形容才好的那种 揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱 宗。“夫如何”， 就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的 语气助词，这里把它融入诗句

中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓 “传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句， 是经过一番揣摹后得出的答案。 它没有从海拔 角度单纯形容泰山之高， 也不是像谢灵运 《泰山吟》 那样用“崔崒刺云天”这类 一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验一一在古代齐鲁两大国的 国境外还能望见远远横亘在那里的泰山， 以距离之远来烘托出泰山之高。 泰山之 南为鲁， 泰山之北为齐， 所以这一句描写出的地理特点， 在写其他山岳时不能挪 用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀， 阴阳割昏晓”两句， 写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高 大的形象， 是上句“青未了”的注脚。 一个“钟”宇把天地万物一下写活了， 整 个大自然如此有情致， 把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”， 山


后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色 的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现 象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量， 这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断， 形成不同的景观，突出 泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量， 那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心 胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景 观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望， 故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。 和对祖国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法， 此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表 现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当” 解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出 诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

这正是杜甫能够成为

这就是这

一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字， 而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。 这首 诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论 气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

对比鉴赏

杜甫有三首《望岳》，其旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、 暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜 甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了 遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代 表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏 衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。 从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。 不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是 相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不 得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

“归鸟”

是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热 爱

而

两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文

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