木心如是说(四则)

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木心如是说（四则）



一、茶

比如喝茶。中国讲究茶具，环境士大夫化。可是士大夫没有了，茶则沦为茶馆，卖茶叶蛋。日本却规规矩矩、恭恭敬敬弄成茶道，其实是将茶弄成形上，成为一种礼，对茶这种最有性灵的饮料，保持尊敬。尊敬茶，其实就是尊敬自己。二、教会

每一宗教的创教者，都是坦荡真诚的，所以他们是创造者，有创造性。凡教会就有功利性，然而又不能公开，故向上用经院哲学，向下是标语口号。任何一种意识形态，先要从语言入手，共产运动也如此。三、庄子

中国文学的源流，都从庄子来。汉的赋家，魏晋高士，唐代诗人，全从庄子来。嵇康、李白、苏轼，全是庄子思想。一直流到民国的鲁迅，骨子里都是庄子思想。石涛、八大，似信佛，也是庄子思想。中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。中国出庄子，是中国的大幸。庖丁解牛，讲养生。当时爱护生命是很大的快乐，不像后来堕落成“活命哲学”。庄子的理想是什么呢？“至人无己，神人无功，圣人无名。”这


是他的哲学的厉害。我看这是禅的境界，是要把生命寂灭。这说法不自然。浪漫主义致命的弱点，是拼命追求自然，最后弄到不自然。四、阿拉伯诗人

伊摩鲁有许多浪漫的传说。少顽，被父亲逐出家，四处流浪。后来父亲被杀，他得知消息，叫道：“你毁了我的青春，又把复仇的重任压在我的肩上。今天喝酒，明天办事！”大醉七天七夜，起誓：不饮、不肉、不色、不洗发、直到报仇。然后去抽签，签曰：不报仇。伊摩鲁对神怒斥：“你父亲被杀，你不报仇吗？！”文学回忆录《文学回忆录》是木心“世界文学史”的一本讲义，由听课的陈丹青记录整理出版。书中的木心，纵横捭阖、侃侃而谈，妙语如珠、生动鲜活。他说自己曾模仿塞尚十年，和纪德交往二十年，信服尼采三十年，爱陀思妥耶夫斯基四十多年。正是凭这点死心塌地，慢慢建立了自己。所以，他告诉大家，不要怕受影响。讲到《圣经》时，他忆起少年时代以文字交的一个朋友，俩人每周通一信谈《圣经》，写了五年。后来见面，幻想破灭。木心说：“《旧约》没能使她爱我，《新约》没能使我爱她。现在旧事重提，心里忽然悲伤了。毕竟我们曾在五年之中，写信、等信二百多次，一片诚心。”字里行间仿佛感到他幽幽的伤感。讲课中木心提到名字次数最多的一位朋友李梦熊，俩人交往甚密，六十年代木心得到一套英文版的《叶慈全集》，亲自设计了


包书封面，李梦熊看后大喜，赞木心如此了解叶慈，持书去，中夜来电话，说丢了，木心不信，挂了电话，从此决裂。真是有性格。说到出国后不与任何亲人联系，又是这般决绝。木心对党派、主义等极端反感，当年要求写党的颂诗，说自己一触这题材，才气马上横溢不出来，世界青年节联欢节，写两句：“我爱我的祖国，我也爱别人的祖国。”

书中如此佳句俯拾即是，妙趣横生，好一派俏皮潇洒的书生意气。

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