安史之乱中的英雄

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李光弼小传

李光弼(708- 764)， 唐朝著名将领，柳城(今辽宁朝阳)人，契丹族。自幼好学，善骑射，初任右卫郎，官至太尉兼侍中、天下兵马副元帅，被封临淮郡王。天宝十五年(756) 初，经郭子仪推荐为河东节度副使，率兵东出井陉(今河北并陉西北)，参与平定安史之乱，在河北击败史思明。

至德二年(757)， 史思明、蔡希德等率兵10万进攻北都太原(今太原西南)时，北都留守李光弼以不满万人之兵力，大败蔡希德，歼其部众7万，守太原五十余日，击退史、蔡等军，扭转战局。

乾元二年(759) 七月，李光弼任天下兵马副元帅。史思明突然渡河，攻打汴州(今开封)，直逼洛阳，李光弼因兵力悬殊，丢弃洛阳，在地势险要的河阳(今河南孟州南)驻守，威胁叛军侧翼，使其不敢西进。随后伺机出战，挫败了叛军对河阳三城的进攻，歼敌2万。

上元二年(761)， 朝廷强令李光弼收复洛阳，他不得已而出兵，当时叛军尚锐，加之大将仆固怀恩违反节度令，因而兵败邙山(今洛阳北)。 宝应元年(762)， 李光弼出镇徐州，进封临淮王。曾参与镇压渐东袁晁起义军。

广德二年(764)， 因惧宦官程元振陷害，不肯入朝，卒子徐州。

郭子仪小传

郭子仪(697 -781), 中唐著名将领，唐代华州郑县(今陕西华县)人。出生于中层官吏家庭，天宝初年通过武举考试走上政治舞台。天宝八年(749)， 为横塞野军使，天宝十三年(754)， 为天德军(今内蒙乌拉特前旗北)使兼九原(今内蒙鸟拉特前旗两)太守 与朔方节度使右兵马使。 天宝十四年(755)， 在唐平安史之乱中，任朔方节度使，由灵武(今宁夏灵武西南)东征，出单于府(今内蒙古和林格尔西北)攻取静边军(今山西右玉)，进国云中(今大同)，攻克马邑(今朔州)，开东陉关(今代县东北)。天宝十五年(756)， 率兵应援河东节度副使和知节度使李光弼,由井陉(今属河北)进入河北，至常山(今正定)与李光弼合兵十余万，连败安禄山同党史思明于九门(今藁城西北)、沙河(今大沙河流经新乐、行唐附近河段)等地。进至恒阳(今曲阳)，采取深沟高垒，敌来则守、敌去则追、昼扬兵、夜袭营的战法，使史军疲惫后出战恒阳东嘉山，大败史思明及其援军，俘斩4万余人，收复河北十余郡，切断安史判军后方交通，牵制其西进，使河北战局出现转机。他是扭转当时战局的重要人物，在几次最危难的时刻改变了唐朝的命运。

郭子仪还很有政治主见，曾提出削减冗官、选贤任能和轻徭薄赋的主张，并注意与少数民族修好，善待回纥，以取得其对唐的支持。在唐朝末年，正是由于回纥的帮助才得以平定黄巢带领的农民起义。他历事四朝，勤于职守，对巩固唐朝封建统治起到了重要的作用。

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刘禹锡

刘禹锡（772-842），唐朝文学家哲学家。字梦得，洛阳人，现在属于河南。自称是汉代中山靖王刘胜的后裔，古也是河北中山人。

刘禹锡为贞元年间进士，博学多才。担任过监察御史，与柳实元一起

参与王叔文发起的政治革新运动，反对宦官和藩镇制据势力。“永贞革新”失败后，被贬朗州司马，后迁连州、夔州、和州等刺史。因装度力荐，为礼部郎中。大和间还朝，又任太子宾客，加检校礼部尚书，出为苏州刺史。世称“刘宾客”。

刘禹锡是唐朝著名的大诗人，与柳宗元交谊很深， 人称“刘柳”，晚年与白居易关系甚密，也并称“刘白”。其诗优美清新，善用比兴手法寄托政治内容，并努力向民歌学习，创作出不少具有民歌风格的作品，如《竹枝词》、《踏歌词》、《杨柳枝词》 等，均为唐诗别开生面之作。其怀古作品如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、 《石头城》 诸篇，也都是历来为世人传诵不衰的名篇。他的《陋室铭》 流传千古，被后人改编为很多版本。

刘禹锡重要哲学著作《天论》三篇，提出“天与人交相胜”、“还相用”等学说。认为自然的职能在于“生万物”，人的职能在于“治万物”，驳斥了当时的“因果报应”论和“天人感应”说。还提出任何事物都不能“逃乎数而越乎势”的观点。

柳宗元小传

柳宗元(773- -819)， 唐革新派主要力量、著名诗人。字子厚，唐河东解县(今山西运城西南)人，世人又称为“柳河东”。

贞元九年(793)， 进士及第。十四年(798), 登博学鸿辞科，授集贤殿正字，十九年(803)， 自蓝田尉拜监察御史。二十一年(805) 正月，擢为礼部员外郎，协助王叔文等力革弊政，为宦官、藩镇及守旧派朝臣所反对。八月，顺宗内禅，宪宗即位，改元和。翌月，贬宗元为邵州刺史，未到任，于十一月再贬永州司马。同日遭貶的尚有同政见者韩泰、韩晔、刘禹锡等人，史称“八司马”。元和十年815三月，又出为柳州刺史。

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能因俗施教，当官期间做了很多对者百姓有益的事情，无和+四年十一月八日，卒于任所，民为立祀。

柳宗元为唐代古文大家，与韩愈齐名，世称“韩柳”。柳宗元著述甚丰，如《天说》、 《非国语》、 《断刑论》、 《贞符》等，均具有朴素唯物论倾向。主张儒佛融合，文学上提倡文以明道，主张为文当“有益于世”，反对“贵辞而矜书，粉泽以为工，道密以为能”等片面追求形式美的做文倾向。其所作大抵可分为论说、寓言、传记、游记、骚赋五类，散文创作以山水游记著名，如《永州八记》，也有揭露、讽刺时弊之作，如《捕蛇者说》、《三戒》 等。

他在文学上的成就大大超过他的政治成就。他的诗作高旷深隽，与韩愈共同倡导古文运动， 被后世列入唐宋八大家。

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