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农业文明的复兴
[摘 要]梁漱溟的乡村建设运动，是“中国社会在民族自救和现代化过程中出现的一只能够改良思潮”，是在帝国主义侵略下，近代中国农村日益衰败，农民异常贫困的情况下发起一场变革中国社会，建立新社会结构的努力。虽然未曾达到理想的效果，但是对于中国农业文明的复兴，对于农村的社会变革却产生了深远的影响。
[关键词]梁漱溟农业文明复兴
20世纪30年代，中国社会存在一种改良主义潮流，在这种潮流中，粱漱溟领导的乡村建设派独树一帜，在《乡村建设理论》中，他明确提出，“农民是中国经济问题的主人翁’，“中国经济问题的下手处就是组织农民”“就是散乱的农民，知识分子领导，逐渐联合起来为经济上的自卫与自立；同时由农业引发工业，完成大社会的自给自足，建立社会化的新经济构造。”他倡导乡村建设运动，以建设乡村为起点来建设中国。这一运动，不仅是“由于近年来的乡村破坏而激起来得救济乡村运动”“图谋中国社会之积极建设运动”也是一次农业文明复兴运动。
在梁漱溟看来，“在近百年中，帝国主义的侵略，固然直接间接都在破坏乡村，即中国人所作所为，一切维新革命民族自救，也无非是破坏乡村，所以中国近百年史，也可以说是一部乡村破坏史。”从这个角度讲，梁漱溟的乡村建设运动，是用一全新的方式来解决中国破坏的问题，是在别人(帝国主义和其他中国人)破坏乡村的基础上而谋求的一种建设新乡村，复兴农业文明的运动。
梁漱溟在论述乡村破坏因素除了说到天灾人祸外，还采用三分法讲述其他破坏因素“政治属性的破坏力——兵祸匪乱、苛捐杂税等：经济属性的破坏力——外国经济侵略为主，洋行买办等也是破坏乡村的助手；文化属性的破坏力——从礼俗、制度、学术、思想的改变而来的种种(此文化二字是狭义的用法)”乡村是在这三个属性方面被破坏的，所以必须得在这三个方面对农业文明进行修复。
一梁漱溟领导的乡村建设运动，“实为吾民族社会重建一新组织构造之运动”他要通过乡村的建设来实现他所构想的一种新的生活方式。如何实现这一构想?他认为，中国政治问题要分两步走，第一步是要“树立统一稳定的国权”然后才可以“进行有方针有计划的建国”建成一个“政治上达成民主主义，经济上达成社会主义的新中国”。在政治属性上对农业文明复兴方面，他还是作出了巨大的努力。
1931年，梁漱溟离开河南村治学院，转到山东正式开始“乡村建设”。但是民国时，山东多匪，靠近铁路的邹平地区的治安一向很差，常有日本浪人集结地痞流氓贩运毒品，或进行娼赌盗匪活动。为了改变这一状况，研究院决定建立强有力的乡时自卫组织——联庄会。他们首先从各乡选出3名受过教育的青年人到县民团干部训练部受训4个月，然后回到各乡。各村再从每25人家中选出一中农以上的青年人到乡学进行能够4个月的训练。再回到个村组织村民团体队。乡
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2022-04-12
