西方音乐史部分总结

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西方音乐史 一 古希腊音乐

1、历史概况：人类五大文明 没有古希腊的文化，便没有欧洲的现代文明 希腊是古代欧洲文化的发祥地，爱琴文明又是古希腊文明的开端 爱琴文明包括前期的克利特文化与后期的迈锡尼文化——古希腊的地理位置

2、古希腊的音乐观念：音乐是有魔力的，它能治病、净化肉体和灵魂，能在自然界产生奇迹。 音乐是宗教仪式不可分割的一部分。 人类发展轨迹：“蒙昧——野蛮——文明” 人类处于蒙昧时期的音乐共性：巫术性、群体性、仪式性。 3、古希腊的历史分期：

（1）荷马时期B.C12世纪——B.C8世纪（氏族社会向奴隶社会过渡时期） 《伊利亚特》《奥德赛》是古希腊公民教育的基本教材，是希腊人的圣经，也是整个西方文明人文主义精神的源泉。《伊利亚特》写特洛伊战争最后一年中的战斗故事。《奥德赛》描写战争结束后希腊英雄奥德赛在回途中的离线故事。

（2）古典时期B.C8世纪——B.C4世纪（奴隶制度巩固发展时期） 城邦迅速形成，两百多个奴隶制城邦国家中以斯巴达和雅典最大，成为古希腊历史上的繁荣、鼎盛时期。 合唱——古希腊悲剧的源头，古希腊音乐的首要特征。

抒情诗歌与三位着名诗人——泰潘德、阿西乌斯 和女诗人 萨福。 古希腊悲剧与三大悲剧诗人：“悲剧之父”埃斯库罗斯、索福克勒斯、殴里庇得斯。 （3）希腊化时期B.C4世纪——B.C2世纪 音乐伦理观的改变。 4、古希腊的音乐理论： （1）音乐与哲学：

音乐与宇宙的关系（宇宙cosmos在希腊语中就包含着“和谐、数量、秩序”等意义） 和谐学 harmonic（和谐的、悦耳的、谐波、泛音） 毕达哥拉斯发现了协和音程，弦长比例：2：1时得八度，3：2时得五度，4：3时得四度，比例越简单声音越和谐。 欧几里德：《从弦音计求律》第一篇阐述“毕律”数学定理的着作。

毕达哥拉斯 （Pythagoras）哲学家、数学家、希腊音乐美学思想的奠基人。 毕达哥拉斯学派（偏重数学比率派）的美学观念：音乐美的本质在于数的和谐与感情的净化。

和谐不仅是音乐的本质，而且是整个宇宙的法则；不仅是外部世界的规律，而且也是人体内部世界（生理、心理）的秩序。 音乐对人具有一种神秘的“净化”作用。

偏重听觉经验派：阿里斯托克赛努斯——人对音乐的感受是以人的听觉能力为基础的，音乐美的原则是建立在音乐感性知觉的规律上的。 五度循环到同音——平均律。 音乐与道德的关系

伦理学ethos （社会或民族的精神特质）

柏拉图 哲学家 发展了毕达哥拉斯的“净化”理论，提出“音乐美育”的观念，认为艺术的美就是心理的善，要像通过体育来实现人的躯体一样，用音乐来净化人的心灵。 亚里士多德 哲学家 认为音乐直接模仿七情六欲，即灵魂所处的状态——温柔、愤怒、勇敢、克制及其对立面。长期聆听诱发卑鄙感情的音乐，人就会被塑造成卑鄙的性格。

音乐技术理论：音程（弦长比例越简单，音程越协和）调式 旋律（三类四音列：四音列两端的界音是固定的，中间两音可以位于适当的点上a、自然音b、变化音c、微分音） 节奏（音乐节奏与诗歌的韵律相一致） 记谱法（采用24个希腊字母记谱）

音乐实践：古希腊音乐大致分为两类：A、导致平静和升华的音乐，祭祀阿波罗乐器用里尔琴，相关的诗歌形式是颂歌和史诗。B、产生刺激和热情的音乐，祭祀狄奥尼索斯（酒神）乐器用阿夫洛斯管，相关的诗歌形式是饮酒歌和戏剧。


（1）乐器。 Lyre（里尔琴） Avlos（阿夫洛斯管、象征酒神的乐器） Syrinx （西林克斯，类似排箫） Kithara （基萨拉琴、象征太阳神的乐器） （2）风格。

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