[书法家魏碑体欣赏_魏碑体书法作品欣赏]上海书法家作品欣赏

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[书法家魏碑体欣赏_魏碑体书法作品欣赏]上海书法家作

品欣赏

魏碑书法所体现的精神

这个年轻人就是岳红记博士。那个上午，我推掉了案头别的工作，和他在轻松愉快的气氛里谈起了北朝关中地区的造像题记书法，不知不觉中，时间过去了两个多小时。这是我会客少有的情况。

交谈中我发现，红记是一个思维敏捷，善于思考、具有学术探索精神的年轻人，这样的年轻人，在当今以书法来获取功名利禄的年代里，真是不多见的。分别时，我鼓励他在这方面的研究要深入下去，要挖掘出陕西关中地区造像题记书法的特点。之后，我不断了解到他在这方面取得一些新研究成果，比如他在关中造像题记研究领域主持了多项陕西省课题、还发表了多篇有一定份量的研究论文，又在此基础上成功申报了国家教育部课题。于是，我一直默默的关注着他，也为陕西书法研究领域有这样一位刻苦钻研的年轻人而欣慰。

现在，喜闻岳红记博士研究的国家教育部课题《北朝关中地区造像题记视阈下的魏碑书法——长安书体》一书即将付梓出版，我非常高兴，借此之际，谈一点自己的感想。

陕西关中地区北朝的刻石书法比较多，在“魏碑”中有着比较重要的地位，尤以造像题记书法为多。在耀县药王山、富平、铜川、白水一带比较多。其中耀县药王山的北朝造像题记，其书法可与龙门二十品媲美。在《陕西金石录》、《校碑随笔》等录著中，只列举了陕西关中地区北朝的部分造像碑，如《姚伯多造像碑》、《樊奴子造像》等，对其书法艺术当今有一些研究。但目前还没有发现从书法艺术角度对陕西关中地区造像题


记进行系统搜集、整理的研究专著，岳红记博士所从事研究的课题，弥补这方面的研究缺陷。

岳红记博士在书中创新性的提出了“长安书体”的概念，将之与“洛阳体”进行比较，并对二者各自的主要特点“平画宽结”和“斜画紧结”进行了详细阐释，拓宽了“魏碑体”的理论研究。但是，我认为，对“长安书体”的概念要慎重看待，因为长安和洛阳的地理位置很接近，两地的文化相互影响，书风很接近，要真正书区分出两地造像题记书法特点，还是有一定的难度。岳红记博士提出的这个概念，可以论讨。

“魏碑”沉寂了一千多年，到清代末期开始复出、盛行。从包世臣、康有为到孙中山、于右任等一批知名人士，极力推崇魏碑，掀起了社会上学习魏碑书法的热潮。清末著名书法家杨守敬将一万多件碑刻拓片带到日本后，使日本书风发生了很大变化，激起了日本的“杨守敬书法旋风”，他本人也被日本书法界誉为“近代日本书道之祖”。国内外书法家为何对魏碑热爱到这种地步，我认为，除了与当时社会内忧外患的时代背景外，还与魏碑书法本身所具有的内涵和特点分不开，魏碑书法所体现的精神，是一种民族融合精神，同时也具有文化多元性的包容精神，字体中透露着民族文化张力和文化变革过程。特别是孙中山、于右仁先生都提倡写具有“尚武”精神的“魏碑”，把研习书法与振奋民族精神结合起来。书虽小道，国魂所寄。

当今我们倡导中国主流文化，表现中国传统文化的张力，要把中国文化推向国际，书法作为中国传统文化的重要元素之一，具有其它文化所不可替代的特点，所以研究和挖掘魏碑书法的民族精神，在今天仍然具有重要意义。

是为序!


2022年4月古都西安

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