中国古代行政思想的现代启示1

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中国古代行政思想的现代启示



我国古代治国兴邦几千年积累下来的“盖世珍宝”，及其行政文化思想，本着取其精华，古为今用的原则，治国和管理的根基——民本思想； 治国的根本——法治思想；治国的关键——用人思想；治国的保障——监察思想。

然而我认为当今庞大人口的中国，现在就业困难的中国，经济不断飞跃发展的中国。古代行政思想的中的重用贤才的思想让现代得到了极其重要的作用和启示 。姜尚认为，治理国家的关键在于得人，在于重用贤才。因此主张“上贤，下不肖”。(《六蹈·文稻·上贤篇》)“贤人所归，则其国强”。“不肖在位，国受其害。”对待贤人，不仅应该“尊以爵赡以财，接以礼。”(《三略·中略》)还要信任不疑， “结士以信”，“信救如腹心。”(《三略·上略》) 孟子把“尊贤使能”作为推行“仁政”的一个重要条件。他说：“仁者无不爱也，急亲贤之为务。”《(孟子·尽心上》)。善下、不遗弃人才的思想，老子治国思想的核心是“无为而治”，他有一句名言：“治大国，若烹小鲜。”(《老子》第60章)在如何用人间题上，他提出了“善用人者为之下。”(《老子》第68章)他以江河作比喻，要求统治考礼贤下士：“江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。”(《老子》第66章))意思是说海纳百川不仅是它的胸怀宽广，容量巨大，而且更重要的是因为它处于“下”，即地势低，水才流向于它。贯彻“善下”的用人原则，老子还要求统治者“常善救人”，做到“故


无弃人。”(《考子》第27章)就是要乐于帮助人，不遗弃人才。 墨于是春秋战国时期墨家学派的创史人，他在政治上主张兼爱、尚同、尚贤、节用相非攻等。他认为“尚贤为政之本也，“赏不当贤、罚不当暴””是乱国的根源。适才适所的思想。

从这些古代贤能志士的例子中可以看出重用贤才，合理任用贤才，让有用的人发挥他可以去完成的最好的工作和任务是现代行政管理上的一个非常重要的关键， 只有掌握了运用人才资源的能力才是我们现代管理上的一种进步，在此，物质文化较充裕的现如今的中国，我们不仅仅要学习古代行政管理思想中的用人思想，尊重人才，合理运用人才，培养人才等思想的前提下，更应该根据现如今的中国的国情出发，更好的调整我们对人才的把握，对人才的潜在能力的发现，对人才能力和实力的肯定。人才问题已经是老生常谈了， 人才强国，科技强国，不是现在对人才的作用对古代行政思想的很好反映吗？

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