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N0.917：《论语》文化中的“器”与“不器”
一部《论语》一万多字。一个八九岁的孩子，坚持不懈诵读一年，大概可以背诵下来。但是从年轻时能诵读《论语》的人，到了七八十岁，仍然说自己没有读懂，应该怎么理解呢？
阅读一本书，大致可以分为四种层次：
第一层次：疏通书中的生字词，能够理解每句话的基本意思。
第二层次：找出书中的核心段落和核心句子，弄清楚书中的主要内容。 第三层次：找出与本书有关的其他书目，通过相互对比，加深对于本书内涵的理解。在相关书目的相互比照中不断参悟，更好理解这本书的精髓。
第四层面：将自己的人生融入书中，让书中的智慧启迪优化自己的人生，让自己的人生因为这种深入的阅读感悟变得更加杰出和精彩。这个时候，书籍成了自己思想延伸拓展提升的利器，书籍让自己长上了一双隐形的翅膀，自己的言行因为阅读有了一种质的飞跃。阅读，就是人生的一种精神历练和成长；做更优秀的自己，则是一种更好的阅读！
十年前，能诵读《论语》了，以为自己弄通了。那个时候，觉得自己确实能解释其中的一些字词句了。虽然有些捉襟见肘，但确实是一种字词句含义上的一种疏通。这个时候，欣欣然有所得，常常给周围的亲朋好友讲自己诵读《论语》的收获。这大概是一二层面上的阅读，说是“器”的层面是非常恰当的。
后来诵读《孙子兵法》《道德经》《金刚经》阅读《东周列国志》《史记》，发觉自己原先对于《论语》等的解读很幼稚，就像是小学生在背课文。这个时候，我觉得《论语》这本书包罗万象，说它是东方《圣经》一点不过。这个时候，我常常对同事亲朋好友说，自己不懂《论语》，只是认得其中一些字词句子而已，也会做一些字面上的解释，但是真正的含义，我是无法解释的。我还给人解释，孔子当年的大弟子们，都跟在孔子身后问“仁”“孝”等的含义，我们相隔两千多年再做一些解释，不是一得之见又是什么呢？不仅是一得之见，很可能是偏见。
这个时候，我常常不对人解释其中字词句的含义，常常微笑着倾听他人的解读，然后微笑着点头，说这是一种很合理的解释。如果一般了解《论语》的人，我说这非常不错。但是对于专家学者的解读，我常常表示保留自己的解读和意见建议，因为任何解读都并非它内涵的全部。
这个层面的解读，就是处于器与不器之间。如果执于不器，那么任何对于《论语》的解读都是不完善的。如果执于器，就会有对错或者是非纷起。
后来，我认识到诵读《论语》的最高境界，是眼中有书心中有人。一个人，在阅读过程中，或者根本没有阅读，但是他都已经在践行孔子的”不怨天，不尤人，下学上达“，那么我就说他把《论语》这本书已经“读”得很好了，就像不识字的六祖
惠能成了佛法的传承人一样。如果他嘴里在读眼睛在看，但是他的思想情绪念头却与之相背，实际上他不是在读《论语》，只是在熟悉《论语》中的文字而已。就像是一只羊，披上了狼皮，他还是羊；反过来，也可以说就像一只狼披上了羊皮也是狼一样。
我现在很少诵读《论语》的原句了。手不释卷的我，常常诵读佛经和叙事者群里共读书目，但是《论语》中的句子，常常像一位有着患难与共经历的老朋友，主动扣动我的心扉，一起走进《论语》文化的深处。很多时候，我经历了这种文化上的神游，但是究竟说不出来。直到我有一段人生经历，可以阐释我学《论语》的这种心路历程，我很高兴与大家分享！
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2023-01-14
