塞班空间伦理学

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《赛博空间伦理学》 殷登祥 首都师范大学出版社



关于赛博空间的定义：

1赛博空间是数字技术所创造的虚拟交流空间，○它不仅限于计算机网络，还

包括所有使用数字信息技术的社会活动在内。这是人类设计、创造出的一个永恒的、虚拟的生活空间。（序言p1）

2赛博空间最早源于科学幻想小说作者吉布森，他创造“赛博空间”来描述○

这样一种新的虚拟世界：“一种在每个国家里亿万合法操作者每天都经历的、正在学习数学概念的孩子们都能感受到的共同的幻觉……一种从人类系统中的每一台计算机数据哭中抽取出来的生动的数据图像……”（p7）

3“电子先锋基金”的创始人之一约翰·佩里·巴洛把赛博空间称作是“在○

你打电话时你所处的地方”（p8）心得：这个有点难理解，赛博空间包含所有的一般是以计算机为媒介的交流形式，电话可以牵强的说属于计算机附属产物，但是我觉得这个定义不妥

4赛博空间创造了一个虚拟的世界，它由以下6部分组成： ○

a数字计算机（从便携式电脑到专家系统） b通过数字电子学把电话、传真机连接起来的网络

c 数字控制的交通系统（如小汽车、火车、飞机和电梯等） d 在化学过程、卫生保健或能源供应等领域中运用的数字控制系统 e 数字控制的装置，如手表、微波炉和录像机 f 独立管理自动化系统的数字控制机器人（p8）

科技伦理学主要研究科技与伦理之间的关系，是当代新兴学科科学、技术与社会（STS）的重要组成部分，也是科技哲学和一般伦理学的分支。

好词：充分发挥科技的积极作用，努力克服科技的负面影响，使科技真正成为人类的福祉

伦理学的对象开始从人与人的关系扩展到人与社会，人与生物、非生物、人工制品的关系，并提出了诸如责任、公正、诚信、隐私、安全、自由、公开、风险等新的或在新条件下具有新内涵的伦理规范。

传统的伦理理论分为以义务为基础的（义务论的）和以效果为基础的（功利主义和后果主义）方法（p3）

很多人认为信息通信技术将增进民主决策。（p18）

心得：采用信息通讯技术将弥合统治者与被统治者之间的鸿沟，公民可直接咨询或者挑战政治家并且为决策出谋划策，但是反过来想，信息技术通过数据文件和公民的数字化档案，可以更加加强国家对公民的监控，这其实也是一种异化，以为可以更多的参与到国家事务当中，反被国家监控的更加严实。


信息通信技术“繁荣”图景：经济上提高生产率，改善就业机会；政治上改善民主化的过程；文化上，新的创造性的生活方式即将出现，不同文化相互接触、相互理解的机会极大发展（p21）

信息通信技术“末日”图景：经济层面，随着对生产过程管理的进一步精细化，资本主义生产方式将保持下去，大多数国家将出现工作替换和失去技能现象；政治上，出现伪民主，指允许所有人参与边缘性的决策，使得政府能够比以往更有效的监视公民；文化上，强有力的文化“全球化”与激进的文化“部落化”之间的分歧与对抗过程（p21）

解决一些道德问题的传统方法倾向于遵循一个共同的范式，主要又以下重要的伦理理论：亚里士多德美德伦理、伦理相对主义、康德义务论、功利主义（后果论）以及基于权利的理论等（p34）

社会道德问题是最具有决定性的问题。（p52）

社会伦理的关键问题是“什么是合宜的社会？”，而与赛博空间想联系的社会道德提出了“合宜的社会应当如何管理赛博空间？”的问题

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