中国古代科举制度最早起源于隋代

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科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。 深远的影响。

中国古代科举制度最早起源于隋代。

它创始于隋朝，确立于唐朝，完

备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时 1300余年，对中国历史的发展产生 了广泛而

隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的

并做了进一步的

发展变化，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。

推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度， 中，明经、进士两科成为唐代常科的主要科目。

完善。在唐代，考试的科目分常科（每年分期举行）和制科（由皇帝下诏临时举行的考试） 两类。其

唐高宗以后进士科尤为时人所重。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变 化，但基本精神都是进士重诗赋，明经重帖经（即将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间 只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充）和墨义（即对经文的字句作简单的笔试） “三十老明经，五十少进士”的说法流传。

武科创始于武则夭长安二年（702年），由兵部负责考试，武进士中第待遇同文进士， 前三甲依次为状元、榜眼、探花，中武举的考生按成绩的高低入军界担任相应职务。

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。但在考试内容上作了较大的改革， 宋代常科的科目比唐代大为减少， 以宋人以进士科又称为宰相科。

其中进士科仍然最受重视， 进士一等多数可官至宰相， 宋代，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立

所 。帖经

与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能，所以进士科得第很难， 当时有

了乡试、省试和殿试的三级科举考试制度。

从宋代开始，科举开始实行糊名法。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制 度也就流于形式了。 宋代在考试形式上的改革， 不但没有革除科举的痼疾， 恶化。

元代开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士， 方法之严密也超过了以往历代。

明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。

到了明代，进学校却成为了科举的必

由之路，明代入国子监学习的，通称监生。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。 明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人 往往把毕生精力用在八股文上。

八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其

，格式也很死，结构有一定程式，字数 严重束缚人们的思想，是维护封建专制治

“愚以

中的义理，措词要用古人语气（即所谓代圣贤立言） 有一定限制，句法要求对偶。八股文的危害极大， 为八股之害，甚于焚书。”

清代的科举制度与明代基本相同，

但它贯彻的是民族歧视政策。 满人享有种种特权， 做

旗人在乡试、会试中享有特殊的

官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，

却是元代所开的

先例。 元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重 视，科举

反而使它进一步

的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：

优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人 为最多。

科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。虽然清代统治者对科场舞弊的处分特 别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡， 科举制。

在一定意义上，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名， 统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的 垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。

并且对于朝鲜、日本、越南的选官制度也产生了影响。其次，

它给中小地主阶级和平民百姓通 过科举制将以往分散的选任官吏

科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出,

1905年，溥仪取消






权力完全收归中央， 设专门机构负责考试及调配任用，防止任人唯亲、 个人说了算，有利于

、“宋

加强中央集权。同时，科举考试具有学风的导向性，其对文学诗赋的偏重，对“唐诗”

模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，

词”的繁荣起到潜在的推波助澜作用。 但是，科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”

，它逐步成为一种僵化的■ 促使读书人从根本上忽视实际

才能的培养，一味的读死书、死读书，形成不务实际的社会风气。同时，科举考试的程序过 于繁琐，且应试者难以一次性通过考试，往往需复考多次，累以十余年、数十年计。这样， 无数知识分子一声沉浸在 “朝为田舍郎，暮登天子堂”的美梦之中，成为科举制度的牺牲品。

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